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在萨默维尔学院时，福特受到同事伊丽莎白·安斯康姆（路德维希·维特根斯坦的学生）的影响，福特开始怀疑道德判断并不表现现实世界，而只表达了情感这一当时道德哲学界的主流观点。在她1958年的论文《道德辩论》和《道德信念》中，福特开始驳斥非自然主义伦理学的一些假定说法并试图证明道德观点是基于人类生活的。在1972年《作为假设命令体系的道德》一文中，福特在她的体系中引入了主观主义的元素，承认了价值观是选择的产物，而不是来自于本性。在2001年的《天然之善》一文中，她修正了她的观点，认为价值观客观地植根于人类天然的需求之中。

她对伦理学最知名的贡献可能是“有轨电车难题”，这一难题突出了义务论和结果主义之间的冲突：假设你看到一辆刹车坏了的有轨电车，即将撞上前方轨道上的五个人，而旁边的备用轨道上只有一个人，如果你什么都不做，五个人会被撞死。你手边有一个按钮，按下按钮，车会驶入备用轨道，只撞死一个人。你是否应该牺牲这一个人的生命而拯救另外五个人？

其他哲学家进一步阐述了这一问题并利用它来解释道德判断的更多方面。

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导演沙格迪猜·迪南和奥索尼·斯里萨柯达为了征得老挝政府同意拍摄，故剧情方面较为软性。一位Government of Laos的官员参与了拍摄，而制作人员也删去部份具争议性的情节，从而确保能适当地刻画Culture of Laos。

迪南曾经来到老挝，在当地恋上一名女子，幻想她是个导游，这段经历成为迪南执导此电影的灵感来源。迪南曾表示，他在拍摄之前一年已将剧本交给老挝政府，在他们作出部份修改后方允许在老挝拍摄。据电影的男主角阿南达·艾华灵汉透露，电影本来叙述一名泰国男孩爱上一名老挝女孩的故事，但老挝政府认为两名角色均需代表老挝，故此将男主角的身份由泰国人变为老挝人。导演之一奥索尼·斯里萨柯达表示：「电影旨在呈现老挝文化，并展示老挝美丽的风景和城市。」他亦表示该电影主要进攻泰国市场，并可增加琅勃拉邦的知名度。电影其中一个监制为求筹得电影制作的资金，更按揭了自己的房子。

因为拥有老挝血统，男主角阿南达·艾华灵汉自荐参演这部电影。他表示由于这是一部小电影，资金不足，故此需要沿路拍摄，并需叩门向民居请求拍摄许可。而拍摄团队所到之处，亦成为当地的重要事件。

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