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摩突罗国（Madhurā，Mathura），又作摩度罗、摩偷罗、摩头罗、秣菟罗，今世也译作马土腊、马图拉，意译孔雀城、三雀城、美蜜城、密盖，印度古国，位于今朱木那河（Jumna）西南一带。首都摩突罗城，又名秣菟罗城，位于今印度马图拉南方。城旁有跋提河。
释迦牟尼佛的时代，摩突罗国为阿利安人建立的城市国家，为当时十六大国之一戍洛西那国的首都。在佛灭后，逐渐成为佛教西方的重镇，优波鞠多出身于此。是盛极一时的文化中心，后来成为迦腻色迦王的南方之都。
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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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《玩转列斯联》（The Damned Utd） 是英国作家David Peace的一本长篇小说，内容以白赖仁·哥洛夫在1974年短暂执教列斯联的情况为背景来改编而成的。
小说以白赖仁·哥洛夫的角度出发，描述他意识上尝试将自己的信念强加在昔日的竞争对手列斯联的球员身上，但由于球员依然效忠前领队唐·李维而未能如愿。其中，小说穿插他担任打比郡领队时的光辉岁月，作者形容这是基于事实的想像。小说包含了想像、传闻和基于文件事实的推测，作者通过小说将白赖仁·哥洛夫描绘成一位有很大缺点的英雄，而且是满口胡言、复仇心重、受到自己的心魔困扰并且酗酒的人。
2006年8月，小说由费伯和费伯出版，深获好评而且销量平稳，年末时小说甚至已经变得口口相传。对于小说的评价普遍都是正面的，《泰晤士报》形容这很可能是最佳的有关体育的小说，《卫报》则赞扬作者对白赖仁·哥洛夫心声的想像，主角的缺点和所有东西都描述得绘声绘色。然而，一些对角色的描述引起了争议，小说受到哥洛夫家族的批评，认为他后期的领队生涯被描述得过于负面。尊尼·基路士投诉书中形容他的情节的方式，并声称他已经被造谣中伤。他写道：「皮尔斯在书本内讲述的很多事情都从未发生，因此我认为有必要在法庭上证明这是基于事实的想像，仅此而已。」费伯和费伯不同意，并反击他的控诉。最终，尊尼·基路士在官司中取胜，出版商承诺在小说再版时会删除一些激怒尊尼·基路士的来源。
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