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事实上，李嘉图并不满意以劳动者的劳动量作为商品交换价值的尺度。他的理论仍然需要货币去计算劳动量的价值，所以他承认生产成本只要包括累积的利润，那么生产成本和交换价值意义相同。尽管他批评亚当·斯密用作量度的谷子会因价格变化而矛盾，但他也意识到劳动价值亦会变化，他多番在个人著作或书信中谈到这个问题，在他意外逝世之前仍然致力寻找一个不变的价值标准。正如奥林所说：
李嘉图学派的另一员干将，也是李嘉图一辈子其中一个最亲密的朋友——詹姆斯·穆勒在自己的著作《政治经济学要义》（Elements Of Political Economy）略谈了劳动价值理论，他认为生产要素有两种，分别是劳动和资本”。他并不大费周章去讨论劳动怎样及如何创造了相对价值，这本著作对劳动的敍述只是复述亚当·斯密的分工理论。詹姆斯·穆勒把讨论重点放在资本上，他提出一个新观点：“被劳动所利用的物质，当这些物质是之前劳动的结果，命名为资本。”“工具帮助劳动和被使用的物质都会正确地包括在劳动的概念内。工资也通常被包括在资本。”他指出一切资本只不过是之前人类劳动的结果，没有之前耗费的劳动生产，资本不可能形成并被人类使用配合生产。资本的首部份完全是纯劳动的结果，这种资本出现之后增加了劳动的生产能力，能够和劳动结合协助生产。这种劳动累积资本的概念便是被马克思主义经济学家所称呼的“物化劳动”概念。
詹姆斯·穆勒并且认为人只能够移动物质，使他们产生运动，物质之间因此互相分离或者接近。他的儿子，英国经济学家、政治学家约翰·斯图亚特·穆勒认为正是他的父亲说明并确立人对自然力规律作为政治经济学的基本原则。
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县道153号（光复南路、北美路、无名道路、安南路）是麦寮乡至北港镇好收的道路，大致以北北东—南南西走向转北向南再转西北微北—东南微南走向再转北北东—南南西走向再转西北微北—东南微南走向经过本地区西部边界外不远处的同安厝、下许厝寮交界地带及东势厝（东势市区）境内，并经过省道台78线（东西向快速公路－台西古坑线）东势交流道、县道158号路口。由该道路向北北东转北可前往麦寮市区南侧并止于省道台17线路口；向东南微南可前往四湖乡东部、北港镇西部略偏北的好收并止于县道155号路口。
乡道云108线是新埤（应为新坤之误）至褒忠的道路，大致以西北西—东南东走向到达本地区西部南侧第二层凸出部分的西北角后，沿边界蜿蜒而行，入境后转南再转南微东，至马鸣山聚落北侧转东南东，经乡道云111-1线路口后出聚落，至马公厝大排水沟北侧转南南东过桥梁，至六块寮（六块厝）聚落转东南微东再转东微北，出聚落后续行以至于本地区东部边界南侧出境。由该道路向西北西可前往同安厝、下许厝寮东北角、下许厝寮与番子寮交界地带并止于县道153号路口（新吉庄聚落西南侧）。
乡道云120线是台西海园至新坤厝的道路。
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南宋诗人陆游《嵇山行》：“村村作蟹椴，处处起鱼梁”。
清朝顾于观《南楼四咏》：“门前空有断桥在，十日人无款竹扉”。
清朝女诗人李壬《由武原至梅里》：“望见簖桥心便喜，急收帆脚到侬家”。
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