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扬·德乌戈什（Jan Długosz，5月19日）一译约翰·德鲁哥兹，家族纹章为Wieniawa (herb szlachecki)，是15世纪波兰外交官，历史学家及编年史学者。他同时也是神职人员、地理学者、波兰首位纹章学者、外交官、克拉科夫法政牧师、克拉科夫主教秘书长。1428～1431年在克拉科夫大学求学，1467年起在卡齐米日・亚捷隆屈克的宫廷内担任其子导师。1480年被命名为利沃夫主教，曾多次参加使节团外派：1449年前往罗马， 1467年前往捷克，1469年前往匈牙利，1478年前往维谢格拉德。

扬·德乌戈什出版过多本历史著作，其中以1455～1480年间编写的《波兰史》（Annales seu cronici incliti regni Poloniae）最为知名，记载了波兰从创始至1480年间的历史。全书总共12卷，对波兰历史做了极具倾向性的描述，借此激发波兰人的自豪感。

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西凉掌，又称曦阳掌、西阳掌，为中国武术流派之一，属于少林寺北派拳法，流传于安徽、河南、上海、江苏、台湾等地。

西凉掌的起源有三国名将马超所创，魏文帝时代少林寺僧人所创等不同的说法，后来河南武术高手神手唐殿卿不再走镖后，在扬州传拳授艺，主要传授查拳跟西凉掌一派的三种拳法，西凉掌由他而发扬光大，所以也有人推论西凉掌的三种拳法是唐殿卿所创。唐殿卿将西凉掌传授给刘绍臣、杨恒寿、熊养和，刘绍臣再传田永庚、刘桂歧、张正魁、江子泉等，

西凉掌以掌命名，因为该拳种多上肢动作，以掌法为，动作灵活多变，拳脚并用，发劲时讲究以意领气，以气催力，力发于腰，输于四肢，强调以巧取胜，又要求掌上的力度跟硬功，套路从头至尾一气呵成，俗说“西凉掌一百零八响，三十六响一合”。

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他们的生活方式和社会组织各不相同，从人口众多的贸易中心科林斯（以其华丽的艺术和建筑风格而闻名）到孤立主义的军事国家斯巴达。然而，所有的希腊人都知道哪些地方是多利安人，哪些地方不是。处于战争状态的多利安国家更有可能（但并非总是）指望其他多利安国家的援助。多里安人以Doric希腊方言和独特的社会和历史传统而著称。

公元前5世纪，多里安人和爱奥尼亚人是两个在政治上最重要的希腊民族，他们的最终冲突导致了伯罗奔尼撒战争。当时希腊人自我认同为“爱奥尼亚人”或“多里安人”的程度本身就存在争议。Édouard Will的一个极端结论是，尽管雅典的宣传中存在反多利安人的因素，但五世纪的希腊文化中并没有真正的种族成分。在另一个极端，John Alty重新解释了资料来源，得出结论认为种族确实激发了当时的行动。现代人通过公元前 5 世纪和 4 世纪的文学传统来看待这些种族认同，深受他们自己的社会政治的影响。此外，根据 E.N. Tigerstedt，19 世纪欧洲的“多利安”美德崇拜者，他们认为自己是“Laconophile”，并且在他们那个时代的文化中也发现了相似之处；他们的偏见促成了对“多利安人”的传统现代解释。

最早提到多利安人这个名词的是《奥德赛》，据说他们源自于赫楞（Hellen）之子多洛斯（Dorus），居住在克里特岛上。他们讲多利安语，是一种希腊的方言。

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