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* 1958年，主持战斗故事丛书《十年》编写和出版工作。
* 1959年杪，以中央根据地自丹霹边区北迁马泰边境为故事背景，同时参考部队老兵的笔记和口述，写出长篇小说《饥饿》，由火炬出版社油印出版，署名老陆。
* 1960年，《饥饿》再次由槟吉玻北星社油印出版。
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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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乔治·艾柯诺莫收藏（The George Economou Collection）是希腊船主乔治·艾柯诺莫在希腊首都雅典汇集的“新即物主义”藏品。这些私人收藏这些私人收藏集中于20世纪前半期的艺术,这个时期的作品中经常包含人物肖像画。
2006年，艾柯诺莫开始进行艺术收藏，由迪米特里·格拉瓦尼和依里尼·迪米特科普鲁管理。艾柯诺莫的藏品整体上主要由来自德国和欧洲的2000件艺术家的作品组成，包括乔治·格罗兹、巴勃罗·毕加索、克利斯蒂安·沙德、威纳·施拉姆、安迪·沃荷、迭戈·里韦拉、费尔南多·博特罗、赫尔曼·歇尔以及海因里希·赫勒的作品。2010年，慕尼黑国家平面艺术收藏馆向艾柯诺莫借了近500件奥托·迪克斯的绘画。
这些藏品收于雅典的乔治·艾柯诺莫收藏空间。在雅典市立美术馆新馆首次开放时，将会有乔治·艾柯诺莫德藏品的概览。乔治·艾柯诺莫正在筹划开放乔治·艾柯诺莫艺术博物馆。
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