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耶稣在他所设好撒马利亚人的比喻里显示他承认酒具有医疗效用。这位撒马利亚人为受伤的男子包扎伤口时，他曾将「油和酒倒在他的伤处」。使徒保罗也曾提议年轻的提摩太「因胃口不清，屡次患病，可以稍微用点酒」，-17T16:57:05+00:00。
尽管《圣经》和世俗医药界均对酒和酒精饮品予以好评，但滥用酒精饮品却为人带来可怕的祸害。在圣经里，也对使用和滥用酒精一事提出了详尽的指引。
例如，《圣经》就滥用酒精饮品提出警告：「好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。」这绝非意味圣经认为上帝只喜悦那些禁酒吃素的人，经文亦没有谴责那些有节制地适量饮酒、吃肉的人。圣经警告人避免狂饮滥食。另一节《箴言》点明道：「谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒……的人。」
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官涌山山脚为官涌村的所在地。官涌山是从九龙北部通住尖沙咀的必经之路，为战略要地。根据1820年编印的《新安县志》记载：「尖沙嘴迤北，有山梁一座，名曰官涌，恰当夷船脊背之上，俯攻最为得力」。
1839年6月20日，九龙尖沙咀村发生林维喜案。英国水兵在村内醉酒闹事，打死村民林维喜，林则徐要求英国商务总监义律交出凶手, 义律却自己轻判了事。此事因而成为第一次鸦片战争的导火线，为香港开埠及英国占领香港埋下伏笔。同年11月，中英随即爆发穿鼻之战，英方战败后逃回尖沙咀，林则徐便下令军队驻在官涌山还击，结果成功将英军驱逐出尖沙咀，史称官涌之战。
1840年，林则徐分别在官涌山和尖沙咀兴建官涌炮台（又名临冲炮台）及尖沙咀炮台，设有官署、兵房、神庙和火药库等建筑物，并派驻75名士兵防守。但在一年后，因着砲台孤悬海外的缘故，林则徐下令撤防。两座砲台在之后的第一次鸦片战争中被英军所占领，并且被炸毁和拆卸。现时官涌街和炮台街就是昔日的遗址。
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1918年渡日，到东京和京都等全国各地巡回，对日本宗教学校的近代化和社会福利事业十分关心，同时对被殖民下的朝鲜民族的境遇十分关切，参加了东京YMCA的朝鲜独立运动活动。
1919年朝鲜三一独立运动爆发时，他作为佛教界代表成为民族代表33人中一员被逮捕，入狱三年，在服刑期满时发表『对朝鲜独立的感想』一文。1924年就任朝鲜佛教青年会总裁。
韩龙云的很多作品涉及民族主义和性行为，1926年出版的诗歌“你的沉默（님의과묵）”后来被评价为战前韩国文学代表。
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