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2004年5月24日，“家永三郎文库”赠书仪式在南开大学日本研究院国际会议厅举行。2004年12月17日，杨栋梁院长代表南开大学日本研究院正式接受国际友人江口圭一赠书。
2007年4月14日，南开大学日本研究院与北京大学国际关系学院现代日本研究班联合主办首届南开大学—北京大学博士生日本研究论坛在日本研究院举行。
2008年4月5日至4月6日，由南开大学日本研究院与北京大学现代日本研究班联合举办的第二届北大——南开博士生日本研究论坛在北京大学举行。2008年10月8日，南开大学日本研究院退休教师武安隆教授向日本研究院捐赠所藏中日文图书。
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罗斯福推论（Roosevelt Corollary），是美国总统西奥多·罗斯福于1904年在委内瑞拉危机后通过提出的对门罗主义的扩展。这一推论声明美国会维护欧洲国家的合法诉求，介入欧洲与拉丁美洲国家间的冲突，而不允许欧洲国家自身直接介入。罗斯福将他的政策和门罗主义联系起来，并与自己的巨棒外交保持一致。为此，他称美国有理由在西半球行使“国际警察权”（international police power），结束当地长期混乱。与阻止欧洲国家介入的门罗主义相比，罗斯福推论则为美国介入西半球其他国家事务提供了支持。1934年罗斯福总统的堂弟，富兰克林·罗斯福总统宣布放弃干涉主义，转而开始推行睦邻政策。
1904年12月，罗斯福在对国会的年度报告中称：
门罗主义要求欧洲列强不要插手美洲事务，罗斯福则在推论中更清楚地表明「美国有义务亲自干涉，故不会允许欧洲列强出手。」
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天理是儒家宋明理学设置的一个哲学范畴。在理学中，天理是最高范畴，是先验永恒的存在。根据北宋理学家程颐的说法：“万物皆只是一个天理”。且它是善恶的主宰，不因个人意志而转移。因是最高的范畴，无法以人力去改变天理。在理学的后续发展中，程朱理学与陆王心学在“人如何接近天理”的方法上出现了分歧。二程、朱熹认为“格物”，即追求对事物的透彻理解，可以使人达到天理，故天理客观地存在于事物中。而陆九渊、王阳明则认为天理存在于人的主观思维；即“心”之中。
性、理二者相近，毋宁说理包含性。据南宋理学家陈淳《北溪字义》卷一，先验且存在于人个体中的天理就是“性”。
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