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凌左马右冏，原名云翔，字龙翰，直隶歙县（今安徽歙县）人，明末、南明政治人物，同进士出身。

崇祯十六年（1643年）登进士，授兵部职方司主事。崇祯十七年（1644年）元月，思宗命大学士李建泰为督师，南下阻挡李自成。凌左马右冏随军赞画。李自成大兵来攻，李建泰投降，凌左马右冏逃至临清。临清陷落，凌左马右冏借商人资助，募兵三千，权佩州印，部署乡勇，同日收复临清、济宁，随即上疏南京朝廷，提出联合民军以定山东之策。然而，南京朝廷忙于设立四镇，无暇顾及山东，对凌䮐的建议置之不理。凌䮐孤军难以自立，亦与北京的清廷通信，清廷欲授予兵科给事中，凌左马右冏不受。

同年十二月，凌䮐前往南京，陛见安宗，获授监察御史，巡按山东，然山东已失。改赴河南，策划各军寨将领防守，然而无人响应。弘光元年（清顺治二年，1645年）正月，许定国杀高杰降清，清兵渡黄河南下。凌左马右冏方至归德。清军派人劝降，凌左马右冏斩来使。次日。守城士民开城投降。凌左马右冏本欲自杀，清豫王多铎以屠城威胁，凌左马右冏偕从子润生慷慨赴见。在多铎面前，凌左马右冏长揖不拜。多铎赐酒，推辞不饮。多铎下令在其面前斩首学道蔡凤、监军道吴琦，凌左马右冏道：『左马右冏已早办一死！』当夜，上书多铎称：『大江以南，天之所限；否则，扬子江头凌御史，即钱塘江上伍相国也。』与润生同死。事闻南京，朝廷赠兵部侍郎。。

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到医疗机构接受治疗的患者，通常分为门诊与住院两大类型。门诊者经过治疗后，即可离开医疗机构，而提供门诊的医疗机构都有一定的服务时间，并不会任何时间都提供服务。住院者则需要受到全天候的照护，提供住院服务的医疗机构在各方面亦需达到一定的标准。除此之外，医院也提供健康相关的咨询与卫教。

* 初诊门诊（患者到新医院、诊所进行第一次的诊疗评估）

* 定期门诊（精神科患者借由回归社会的形式，定期回门诊接受医生评估及拿药）

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虽然哈琴说史学元虚构并不是历史小说的另一种提法，但也有学者（如莫妮卡·弗拉德尔尼克）认为它们本质是一回事，史学元虚构只是历史虚构作品在二十世纪后期的升级版本，因为它接受了二十世纪小说和历史题材的概念化。

这个词与后现代主义文学——尤其是小说紧密相连。根据哈琴的说法，在“后现代主义诗学”中，史学元虚构作品“广为人知、广受欢迎，它们既具有鲜明的自我反映特性，同时又悖论式的声称自己是历史事件和真实人物的再现”。这一点在史学元小说模仿的体裁中得到了证明，这些体裁被使用而且“滥用”，因此每一次模仿（以使那些体裁成为问题的方式）都构成了一种批判。这一过程也被称为“颠覆”，目的是揭露被压抑的历史，以便重新定义现实和真理。

经常被描述为史学元虚构作品包括：威廉·莎士比亚的泰尔亲王佩利克尔斯（约1608年）、约翰·福尔斯的《法国中尉的女人》（1969年）、E·L·多克托罗的《拉格泰姆时代》（1975年）、威廉·肯尼迪的《腿》（1975年）、萨尔曼·拉什迪的《午夜之子》（1981年）、沙希·塔鲁尔的《伟大的印度小说》（1989年），A·S·拜厄特的《隐之书》（1990年）、迈克尔·翁达杰的《英国病人》（1992年）、托马斯·品钦的《梅森和迪克逊》（1997年）以及其他许多作品。库尔特·冯内古特的《五号屠场》（1969年）试图一方面表现第二次世界大战中实际发生的历史事件，同时质疑这么做的理念是否合理，因此采用了元小说的雅努斯式双面视角。文学评论家布兰·尼科尔认为冯内古特的小说与罗伯特·库弗、约翰·巴思和弗拉基米尔·纳博科夫的作品相比，“元小说有更直接的政治优势”。

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