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香港开埠初期并无工会组织，那些聚集在香港中上环一带工作的低下层劳工，多数为四邑人士，由12个工人头目组织起来，在位于中环的和记客栈成立了工人自助帮会，12人选出和合图历史上第一任首领赖忠，绰号「盲忠」（人称「歪嘴皇帝」）。此外，相传和合图曾支持过辛亥革命。
至1909年端午节，广东洪门天宝山派遣勇义堂（另一说为「碧血堂」）头目「黑骨红」 （另一说为「黑骨仁」）来香港开新堂，他来香港后，眼见为香港各小堂口四分五裂，于是提议聚合各帮人马，并传授洪门的组织及帮规，并协议和平共存。为确立「以和为贵」精神，大家提出在各堂口的名称上，再一律加上「和」字，形成既联合、又独立的「和字头」的三合会。由于「和」字的口部在右侧，故有歪嘴之意，故江湖中人亦习惯称之为「老歪」。「合图」遂成为「和合图」。
1930年，和胜和由和合图分出，自立门户。
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支撑整个世界的是世界之树，树生长出十个根须，将世界分为十个部分并衍生出十个女神分别守护。千万年后，世界之树的枝叶开始凋零，世界陷入一片黑暗。在此期间由玩家扮演的一位勇者在世界之树下发现了并拯救了被围困的夜之女神，从此开始了拯救世界的旅程。
主角即玩家在游戏中所扮演的角色，名称自定。有三种选择：战士、法师、弓手。
英雄是玩家招募的战斗人员。分为战士、法师、射手、刺客四种职业系和蓝、紫、橙、红、金五种等级。
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「以历代群录，多唯编经，至于佛僧，纪述盖寡，乃撰《三宝》，履历帝年。始自周庄鲁庄，至于开皇末岁。首列甲子，傍列众经。翻译时代，附见纶综。今所集录，据而本之。至于入藏，瓦玉相谬，得在繁富，失在核通。非无凭准，未可偏削。」
唐代智升对其评论曰：「『入藏』之中，瓦玉相谬，得在繁富，未可核通。非无凭准，未可偏削。(撰录者曰：余检长房『入藏录』中，事实杂谬，其阙本、疑伪皆编入藏，窃为不可。又如『大乘录』中，《贤劫经》、《贤劫三昧经》，此是一经两名，今存二部，一误。《须菩提品》及《长安品》，此并《般若钞》之异名，今别存两部，二误。《须真天子经》、《须真天子问四事经》亦一经两名，重载二部，三误。《象步经》即《无所希望经》异名，二名各存，四误。《菩提无行经》即《文殊问菩提经》异名，存其二本。五误。以《僧佉外道论》入『大乘』中，六误。『小乘录』中《达摩多罗禅经》与《不净观经》总是一经，其不净观，约法为名，达摩多罗，就人立称，二部俱存，七误。《十诵律》六十一卷、《十诵律》五十九卷，二本不殊，其六十一卷者，卑摩罗叉伽毘尼序置之于后，余并无异。今云重译，二本俱存，八误。《律二十二》在于律中，《明了论》在于论录，一题分二，九误。其《律二十二》乃是《明了论》之半题，今存《律》二十二卷，误中重误也。《众事分阿毘昙论》，『代录』之中即言『宋朝求那跋陀罗共菩提耶舍译』，『入藏』之内则言『失源』，前后差违，十误。余者在录，不能繁叙)。」
近人梁启超评价道：「大抵长房为人，贪博而寡识，其书盖钞撮诸家之录而成，搜采虽勤，别裁苦尠。其最可观者，实惟前三卷之年表，虽考证事实，舛讹尚多，然体例固彼所自创也。」
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