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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。
海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。
海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。
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新大方丁字路口站是首尔地铁7号线沿线的一座地下车站，位于韩国首尔特别市铜雀区大方1洞。站名的设计是为了避免与大方站及新大方站混淆。
站体为2面2线侧式月台的地下车站，候车月台设有月台幕门，并有6处出口。
* Dunkin' Donuts新大方三岔路口店
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达奚惎在北周为车骑将军，封渭南县子。大象末年，达奚惎出任益州刺史。大象二年（580年），杨坚专权，八月，益州总管王谦起兵反对杨坚，任命达奚惎为柱国，益州总管长史乙弗虔和达奚惎劝说王谦占据险要之地观察变化。
大象二年十月，梁睿率领步兵和骑兵二十万人讨伐王谦，王谦分别派遣各位将军占据险要之地据守。梁睿奋力攻击，屡次击败王谦的军队，蜀人大为害怕。王谦又派遣达奚惎、高阿那肱、乙弗虔等人率领十万军队进攻利州，在利州城外堆起土山，又在地下挖掘七十多条地道，筑坝引江水以灌城。当时利州总管豆卢𪟝的士卒不超过两千人，昼夜拒守。经过四旬，形势逐渐紧迫，豆卢𪟝于是派出奇兵攻击敌军，斩首数千，王谦的军队投降了两千人。梁睿军队正好前来支援，达奚惎才退去。达奚惎听说梁睿将到，又分兵据守开远，梁睿对将士们说：“这伙敌人占据险要，想要阻遏我军攻势，我们应该在他们意想不到的情况下出击，肯定能打败他们。”梁睿于是派上开府拓拔宗攻剑阁，大将军宇文敻攻巴西，大将军赵达率领水军入嘉陵。梁睿又派遣张威、王伦、贺若震、于义、韩相贵、阿那惠等人分兵合击达奚惎，从午时战至申时，达奚惎的军队大败。达奚惎逃归王谦，梁睿从剑阁入川，进逼成都。达奚惎和乙弗虔秘密派使者拜谒梁睿，请求做内应以赎罪。王谦不知道达奚惎和乙弗虔已经背叛自己，命令达奚惎和乙弗虔守卫成都，亲自率领精锐士兵五万人背靠城市列阵，又以达奚惎和乙弗虔的儿子率领左右两军。梁睿进攻，王谦战败，将要进城，达奚惎和乙弗虔拒绝王谦进入，向梁睿献城投降，杨坚认为达奚惎和乙弗虔都是反叛的主犯，命令将他们在巴蜀的市场上斩首。
* 荥阳郑氏，秦州别驾郑那孙女，抚军将军、凉州刺史、伯阳县侯郑茂伯之女，封郑国夫人
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