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大致上，仙人可分为三类：出身于天人的叫天仙（devaṛṣi）；出身于婆罗门的叫梵仙（brahmaṛṣi）；出身于刹帝利的叫王仙（rājaṛṣi）。在修行的人看来梵仙的称号最尊贵，因此众友仙人以骇人的苦行去得到它，同时放弃了大梵天亲赐的“大仙”称号。此外，还有几类称号似乎并不具有类聚意义，如大仙（mahaṛṣi，特别有道行或受尊敬的仙人，通常是指10位生主），多闻仙（śrutaṛṣi）和至上仙（paramaṛṣi），以及“吠陀作者”（kāṇḍaṛṣi）。又有一类矮仙（vālakhilya），总数多达六万，每个都只有拇指大小；他们曾经惩罚过行为不逊的神王因陀罗（在有关仙人的神话中，因陀罗是常见的被诅咒、制裁和戏弄的对象，而且往往是罪有应得）。仙人还可能组成具有某种意义的集团，例如代表北斗七星的七仙人（saptarṣi），以及梵天的四个“心生子”（manasputra）。
在最早的吠陀本集中，仙人是指吠陀颂歌的作者，大概是指史前时代雅利安人部落的祭司。传统上，梨俱吠陀中的每首颂歌都照例署上一位仙人的名字。这些人可能真有其人，也可能是某一祭司家族或师徒相传的祭司集团的代称。吠陀颂歌本身就提到许多仙人的名字，这些人是最早向因陀罗等大神献祭的神官，同时也是最早的一批神职政治家（尤其是极裕和众友；关于他们的神话表明，早期吠陀祭司对原始形态的雅利安人政权有重大影响）。后来“仙人”称呼被普遍化，泛指那些贤哲、圣人，尤其是博学的婆罗门。而吠陀仙人也不再被认为是颂歌的直接作者，他们只是得到了最高存在的“天启”，并把这些颂歌吟诵了出来。
仙人故事的种姓倾向性非常明显。较晚的仙人神话明显能看出婆罗门加工的痕迹，他们极力渲染修道仙人的种种超自然法力（特别是无限夸大苦行的力量），以抬高自己种姓的地位，以至于把他们写得超过了三大主神。例如推选最受人类爱戴的主神时，湿婆和梵天都因为怠慢婆利古仙人而落选，获此殊荣的是对仙人毕恭毕敬的毗湿奴。与之相对，吠陀时代的仙人们显然没有这么高的地位，他们恭敬地崇拜因陀罗，极裕还因此被称为“因陀罗之友”。至于众友仙人的神话，它明确地反映了婆罗门与刹帝利之间的斗争，同时鼓吹婆罗门为尊（众友在还是刹帝利时屡屡败在极裕仙人手下，于是认识到婆罗门远比刹帝利高贵，通过几千年的苦行把自己的种姓变成了婆罗门）。
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戈源（1800年），字仙舟、号橘浦，直隶省河间府献县（今河北省献县）人，清朝政治人物。同进士出身。
乾隆十八年（1753年），乡试中举。乾隆十九年（1754年）联捷甲戌科进士，时年十九岁。授户部额外主事上学习行走。乾隆二十七年，任户部陕西司主事，升户部广西司员外郎。乾隆三十年，任户部山东司郎中、宝泉局监督。
乾隆三十三年（1768年），任顺天乡试同考官，改山西道监察御史。乾隆三十九年，再任顺天乡试同考官。改任山东道监察御史。乾隆四十四年，任河南乡试副考官。历改工科给事中、兵科掌印给事中。乾隆五十三年，改太仆寺少卿。乾隆五十七年（1792年），出督山西学政。
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埃利亚斯·安东尼奥·“东尼”·萨卡·冈萨雷斯， 萨尔瓦多总统。
萨卡曾在萨尔瓦多“先锋广播电台”从事体育新闻的播音和评论工作，后成为萨尔瓦多最重要的广播电台企业集团之一的SAMIX集团总裁。2004年大选中获得59.77%的选票，当选为萨尔瓦多共和国总统。2009年大选中连任失败。
2016年他因腐败被逮捕。2018年9月12年，他因受贿罪被判处有期徒刑10年，2019年9月19日，又因行贿罪被加刑2年 。
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