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刑部省是日本古代律令制下的八省之一，主掌全国司法，判决重大事件并执行刑罚。一般普通的案件则交由下属官司独自裁决。平安时代开始设立了检非违使，省内职权逐渐被検非违使夺去，变得有名无实。
执掌刑部省的官员被称为刑部卿，官至正四位下。例如平安时代末期著名武士平忠盛，但是也会让从三位以上的公卿兼职。
除了四品官以外，设置品级不同的判事和解部若干人。解部负责裁决人犯，解部专门解决与人犯相关的纠纷。
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一名后期阿拉伯作家写道赛伯伊人的宗教里有一个崇拜星的教派，说他们的教义是赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯通过先知亚迪姆恩传给他们的。
安托万·费弗尔在他的书《永恒的赫耳墨斯》（1995年）指出虽然在《古兰经》里没有提到赫耳墨斯这个名字，但是赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯在伊斯兰传统中有一席之地。一世纪伊斯兰希吉拉的圣徒传记作家和编年史家很快把易德立斯辨认为赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯，即19.56-57阿亚里提到的先知，阿拉伯人也把他认做是以诺（《创世纪》5.18-24）。易德立斯/赫耳墨斯被称为“三重智者”赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯因为他有三个来源。第一个赫耳墨斯相当于托特，是一个“文明英雄”，是神学秘密的起源者，是使得这个世界运动的智慧的启蒙者。他创造了圣书体的神圣科学。第二个赫耳墨斯来自于巴比伦，他是毕达哥拉斯的启蒙人。第三个赫耳墨斯是炼金术的第一名老师。伊斯兰学者皮尔·洛利写道：“赫耳墨斯是一个没有面孔的先知，与《圣经》和《古兰经》里的大多数其他人物不同的是他没有明确的和显著的特征。”通常把特里斯墨吉斯忒斯看作是“三重伟人”的说法把他与易德立斯的特征联系到一起：作为神的信使，即先知；作为智慧的来源；和作为世界规律的王，即苏丹。
由于易德立斯这个名字在发音上和上面提到的两个人物的名字相差太大，一些历史学家提出《古兰经》里的人物应该是从“安德烈亚斯”衍生来的。这个名字来自叙利亚的《亚历山大小说》，里面有一个能够获得永生的厨师叫这个名字。此外历史学家克罗恩还建议易德立斯和安德烈亚斯都是从阿卡德史诗阿特拉哈西斯衍生出来的。
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由于路段较长，此隧道亦设有3个紧急出入口，分别位于永基路、联接街，以及呈祥道近美孚站；此外，隧道中段亦设有葵芳辅助设施大楼，内有通风机房，以及由中电管辖的牵引变电站连中性区。
为配合当时仍未取消的港口铁路线计划，下葵涌隧道于荔景纪律部队宿舍地底设有预留结构，以便日后进行扩展。
* 于1995年规划兴建九广西铁时，曾有建议于葵青隧道中段加建「葵芳站」，并与邻近的荃湾线葵芳站接驳。然而，由于技术困难、难以转乘及工程严重影响交通，此方案最终被九铁否决。
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