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该部落并没有发展出文字，仅使用该部落独有的方言进行交谈，口耳相传其祖先是在荷兰殖民时期反抗统治失败的战士逃到丛林间繁衍开来的。2013年，印尼的报章媒体《指南针》对其进行了一系列的采访，发现该部落已开始与外界进行交流，在此之前该部落仍是一个自我封闭的群体。记者见到酋长的子女已能熟练的使用手机通话与听歌，一些孩子也开始穿起衣服，不过大部分居民仍是仅用动物皮毛遮住生殖器，而女性仍不著上身。居民受访时也表示会将他们耕种的农作物与狩猎得到的战利品带到城镇的集市中换成钱，显示他们已经知道使用货币。

但至今居民们仍拒绝纳税，以及接受教育。他们不清楚日期与时间的观念，仍居住在依河畔搭建的茅草屋，并且仍维持著农耕、渔牧和狩猎的生活，并坚持近亲婚姻的习俗，即父亲娶女儿，父死后子娶母，兄弟姐妹间亦可通婚。例如2013年4月，原酋长去世，继任人即娶了自己的妹妹。一位自由摄影记者Ebbi Vebri Adrian称，他在当地探访的结果发现，该部落虽然都是近亲婚姻，但是没有看到残障或智能障碍者。不过由于至今并没有对于该部落的学术研究，此一说法仍未被证实。

当地政府计划将该部落集中迁移到平地的一座村落，原因是他们并没有土地的私有权，但被他们拒绝；政府已计划在当地兴建免费学校，以提供幼童教育。

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《欧洲通报》（Вестник Европы）是19世纪末期俄罗斯主要自由主义杂志，于1866年至1918年出版。

该杂志（由尼古拉·卡拉姆津编辑的较早出版物而得名）由前历史教授Mikhail Matveevich Stasyulevich创立，他一直担任出版编辑，直到1909年。它的编辑部圣彼得堡文化和政治生活的中心之一。第一期于1866年3月出版；在头两年，欧洲通报主要为历史季刊，从1868年开始，它涵盖了历史、政治和文学，并且每个月都会出版。该期刊始终具有严肃、客观、专业的特征。例如，即使在最激烈的辩论中，它也避免了鼓动性的语言，甚至常常避免称呼对手。该杂志始终支持地方自治局、司法改革和其他措施。1860年代改革期间，经常发表有关国外和俄罗斯历史的文章。

在1870年代和1880年代激烈的意识形态斗争中，该杂志试图走出一条介于温和的改良主义和它一贯反对的革命社会主义之间的道路。经常为经济和政治话题撰文的Ludwig Slonimsky撰写了一份定期的《外国调查》，他利用该报告“勾勒出俄罗斯在不远的议会未来中自由主义者和社会主义者之间理想关系的轮廓，其中包括该组织以对社会改革的要求作为其纲领的补充，而另一种则放弃了对革命的呼吁。在1880年代，它“在原则上否认国家社会主义，同时继续以支持国家干预的论点为基础。它被视为保障人民的福利”；还“既否决了土地私有权的绝对化，又否决了将土地国有化的想法。1905年俄国革命之后，其许多成员加入了宪政民主党，从而使该杂志与激进运动之间的距离越来越远。1918年春，该刊物的出版遭到苏联当局的镇压（最后一期是1918年3月）。

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