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宫前町是嘉义市于台湾日治时代1930年至1945年之行政区，因在嘉义神社之前而得名，位在现启明路以西、光彩街以北、共和路以东一带，山下町南边，由东至西分为7个丁目，大致为现今地籍中山段一小段至七小段之范围。
* 台南地方法院嘉义支部（现 财政部国有财产署南区分署嘉义办事处）
* 临济宗妙心寺派嘉义布教所（现 慈觉寺）
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1587年7月，知府范涞再次修葺钟鼓楼，并于竣工后作诗一首，曰「共上高楼意若何，楼中玉漏瞰清波」。
明朝末年，钟鼓楼毁于兵祸。清朝初年，江西巡抚、兵部侍郎蔡士英重建钟鼓楼，兵部右侍郎万恭为之作记。新建之楼高有八丈，宽达四丈，「飞榱勒栋，丛锐错节，耸东湖而隘西山」。
清朝末年，钟鼓楼再次被焚毁，江西官府在章江门内西大街（今子固路）兴建鼓楼，将旧楼的铜钟一并迁来。鼓楼于每日黄昏鸣钟十八响，随后发鼓以为全城报时。同时每夜五更，每隔两小时则敲鼓12下。次日凌晨五更时，再鸣钟声。现钟鼓楼只作为南昌一地名而存在了。
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冰屋形房屋与身体之间的这种象征性联系后来被转移到现代平顶的长方形房屋中，在这些房屋中，门窗的周围都有特别的装饰，沿着屋顶线的利特马图案被称为 "头带"。
"由于农业劳动在传统上是妇女的工作，装饰房屋的妇女可以被看作是在她们的墙壁上描绘田间的工作。因此，壁画是非洲的风景，由它们所代表的风景组成"（Van Wyk 1994）。这在仅由未着色的梳理成泥浆的litema图案中最为明显：这些图案密切模仿了耕地的外观。
Van Wyk 发现，被称为Letoku或 "大地之血 "的红赭石象征着生育能力以及月经和祭祀的血液，强调了祖先和生育能力之间的关键联系，也说明了红赭石无一例外地被纳入了每个绘画方案。白色象征着祖先所提倡和渴望的平静、纯洁和启蒙，而黑色则代表着祖先在一切平静和顺利的情况下所传递的黑雨云，这两种颜色经常被组合成密集的、交替的图案，应用在建筑的过渡区域，如屋顶线和门窗周围。同样，三角形和人字形等图案元素也可能带有象征意义，但在近代已经变得模糊不清了。在20世纪80年代和90年代初，范-维克还拍摄了表达政治声明的壁画，使用种族隔离时期被禁止的非洲人国民大会的颜色，或纳入特定的政治图形或声明。
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