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恰格达尔扎布于1880年生于喀尔喀土谢图汗部（今蒙古国色楞格省）。早年他是一位私商，1916年至1917年曾访问英国、意大利、俄国。
1919年，恰格达尔扎布在京都库伦（Niislel Khüree，今乌兰巴托）参加了道格索姆·鲍道领导的秘密革命组织“Konsulyn Denj”（意为“领事馆丘”）。恰格达尔扎布同乔巴山形成了该团体的核心，该核心后来于1920年并入苏赫-巴托尔的组织“Züün Hüree”（意为“东库伦”），成立了蒙古人民党。
1920年，恰格达尔扎布成为赴苏维埃俄国请求苏维埃帮助蒙古摆脱中国实现独立的七位革命者之一。除了恰格达尔扎布之外，其他六位革命者是苏赫-巴托尔、道格索姆·鲍道、乔巴山、索林·丹增（Soliin Danzan）、丹斯兰比勒格·道格松（Dansranbilegiin Dogsom）、达理扎布·洛索勒（Darizavyn Losol或音译Darijavyn Losol、Дарьжавын Лосол）。恰格达尔扎布和丹增赴莫斯科，并在这里受到了列宁的接见。此后，他们七人被称作蒙古人民党的“最初七人”。
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黑暗时代之中若干教宗被「废黜」，或被政治和军事势力强迫辞职。若望十世曾被历史学者考虑是辞职教宗，但他早在继承人良六世当选教宗之前已在监狱中逝世。以若望十二世、良八世和本笃五世的事迹为例子，963年若望十二世被神圣罗马帝国皇帝奥托一世废黜，不过他本人从未放弃过教宗职位。奥托一世另立良八世为对立教宗，不过若望十二世在964年争回教宗职位。若望十二世同年离世，本笃五世当选教宗，奥托一世却想重立良八世为教宗，并出兵强迫本笃五世辞职，本笃五世的辞职被视为有效。良八世成为合法教宗直至965年逝世，他的一生当过了对立教宗和合法教宗。
第一个历史纪录中毫无争议的辞职教宗，是1045年辞职的本笃九世。本笃九世早前于1044年被思维三世废黜，他旋即第二年夺回教宗职位，梵蒂冈仍视思维三世为合法教宗，他们的说法是本笃九世是「默许」下辞职。赶走思维三世夺回教宗职位几个月后，本笃九世为了与心仪女子结婚，游说教父约翰·格雷希恩给他「贵重财产」交易教宗职位。约翰·格雷希恩其后成为额我略六世，但本笃九世反悔争位，加上与本笃九世的买卖圣职丑闻东窗事发，因而受压辞职。额我略六世的继任者克莱孟二世于1067年离世，结果本笃九世重当教宗，只是他又再辞职，接著在修道院中去世。
最有名的辞职教宗是1294年辞职的雷定五世，他的就职和辞职都是充满戏剧性，雷定五世原名彼得罗·安吉纳列奥，是没有铎品但德高望重的教士，对枢机迟迟未在教宗选举选出新教宗表示不满，于是严词谴责他们，而枢机们的反应就是选他当教宗，彼得罗·安吉纳列奥对此非常恐慌，拒绝和尝试逃走，最终被枢机团说服就职。经过五个月的教宗生涯，他受不了处处过份保护的日子，希望重回以前宁静的生活，于是宣布允许教宗辞职，然后他自己就辞职了。接下来的两年他一直当隐士，被继任者波尼法爵八世囚禁，后来被封为圣人。波尼法爵八世承认或没有撤销雷定五世颁布的教宗辞职教令，就这样确立了教宗辞职的合法性。
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点头，是一种以颈部为基点，将头部上下移动的人类礼仪，在绝大部分人类社会中表示“是”，即赞同、接受或者理解。但是在少数文化（如阿尔巴尼亚、保加利亚、斯里兰卡）中，点头却是表示“不”（与之相反的是在这些国家里表示“是”的动作却是摇头——绝大多数国家表示“不”的动作）。
1872年，查尔斯·达尔文在其《人类和动物如何表达感情》（The Expression of the Emotions in Man and Animals）一书中对“点头”进行了初步研究。他通过与世界各地的传教士通信发现，各地文化中几乎都以“点头”表示“是”。
对于这一礼节的来源并无定论，有一说认为这是出自人类婴儿期的本能，当人类婴儿寻找母亲的乳汁时，往往会不自觉地做出点头动作，而当其不需要乳汁时，则会摇摆头部。另一说则认为点头是鞠躬的简化式。
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