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后来在天山童姥即将完全恢复功力之时，李秋水找到她和虚竹，在西夏皇宫冰窖中两人仍不断相斗，两人斗得势均力敌，难分难解，最后双方均重伤，所以以虚竹为媒介，企图用内力攻敌来同归于尽，此时李秋水把八十多年的功力全传到虚竹身上。恶斗期间亦得知虚竹是无崖子的关门弟子。
翌日李秋水与天山童姥被虚竹带离皇宫，把她们安置在兴州城郊外，此时天山童姥的手下赶到，武功全失的李秋水自知不敌他们，便先以龟息功闭气装死，在天山童姥死后才醒来，不久李秋水得知无崖子（潜意识）的心上人是自己妹妹之后凄然逝世。虚竹把她与童姥合葬于灵鹫宫中。
左掌拍出，右掌一带，曲直如意，左掌之力绕过东西身畔，向对手攻去。
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白塔大佛寺摩崖造像位于四川省资阳市安岳县，文物遗址年代判定为宋。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
白塔大佛寺摩崖造像位于四川省资阳市安岳县白塔寺乡师家村四组银盘山上。该处造像刻于长15米，高7米的崖壁上，现存宋代摩崖造像16尊，保存较好。大佛寺造像龛窟为方形平顶，是典型的宋代摩崖石刻造像龛窟。龛宽6米，深1.2米，高1.5米。造像内容为华严三圣，正中主像华严三圣，中为毗卢佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨，坐像高3.3米，座高1.2米，均头戴半缕空宝冠，身著通肩袋装，结跏趺坐于金刚座上。华严三圣后壁刻化佛4尊，其中以维摩诘居士像最为精美。安岳大佛寺摩崖造像规模较大、雕刻精湛，且保存较好，是典型的宋代摩崖石刻作品，对于研究宋代的政治、经济、文化和石刻艺术、宗教信仰等，都具有较高的价值。1988年，安岳大佛寺摩崖造像被安岳县人民政府公布为县级文物保护单位。
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《贤者喜宴》ja卷12页记载：“赤德松赞迎请梵天大德毗摩罗米特罗、赤喇色那、尼婆罗大德吽噶罗等多人，广译经论，并于‘几河’之下游建‘噶迥多吉英’寺，与诸臣工酋长盟于寺中。”其下收录了赤德松赞的两道诏书，并附参与盟誓的各位臣工酋长的名单，这是研究该碑的重要材料。《红史》第44页、《西藏王臣史》第92页也都有赤德松赞建立噶迥寺的记载，但均较为简略。
《噶迥寺建寺碑》现存拉萨河对岸西南的“若玛岗”。该碑有藏文五十七列，文字清晰。碑文中记载的松赞干布以下历代赞普的业绩与世序，可以纠正不少混乱的藏族历史记载。意大利藏学家朱塞佩·图奇《吐蕃赞普陵墓考》中，也录有该碑文字，并加以考证。
藏学家王尧翻译的《噶迥寺建寺碑》碑文如下（括号内为王尧添加）：
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