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日者，即占卜师，战国时期至秦汉时期对以占候、卜筮、星占、望气、测算时日凶吉等为职业的人的通称。
古代以推算时日吉凶为业的人称之为日者，一作“占人”。《墨子·贵义》：“子墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’”《史记》有日者列传，记龟策占卜之士司马贞《史记索隐》：“名卜筮曰‘日者’以墨，所以卜筮占候时日通名‘日者’故也。”裴骃《史记集解》：“古人占候卜筮通谓之‘日者’。”。秦汉时期，日者一名与占家、方家、卜者混用。后日者方术大部融汇于道教方术之中。北魏置太常日者，属太常。魏孝文帝太和二十三年（499年）定为从七品下。《文选·辨命论》：“管辂岂日者卜祝之流乎？”注：“占候时日，谓之日者。”唐柳宗元《龙城录》卷上《房玄龄为相无嗣》：“房玄龄来买卜成都，日者笑而掩象曰：‘公知名当世，为时贤相，奈无嗣相绍何。’”贾岛《逢博陵故人彭兵曹》：偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。宋代市语指卜士为日者，沿用古称。
要留意的是，古文中「日者」，若作为「时间副词」，可以指「往日、以前」或者「近日以来」。
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诸姓的由来是来自于春秋时期的鲁国的一位士大夫，这位士大夫被封到诸邑（今山东省诸城市西南三十里），《春秋经》：庄公二十九年（前665年），“城诸及防”。杜注：“诸、防皆鲁邑。”西汉置诸县于此。子孙便以地名为姓，遂称诸姓。在夏代，诸城市境内就建立了姒姓氏族方国诸国。诸国初为姒姓国，商王武丁灭大彭国后，彭姓别支诸稽国也灭亡，子孙以国为姓，称为诸稽氏。部分遗族北迁至山东诸城西南、安丘一带，到春秋时建立部落方国，取名仍为诸，形成诸国取代原来的姒姓方国，改为彭姓统治。诸国的统治区域在诸城、安丘一带。后为鲁国的诸邑。
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直到2023年，经过重新检视台湾马来鳄的模式标本，尤其是眼窝（NSMT-9122、NSMT-9123）及吻部（NSMT-P-9124）部位的标本后，其形态皆和已知的丰玉姬鳄属标本吻合，故将其移至该属，并更名为台湾丰玉姬鳄。此外，由于收藏于早稻田大学的左镇丰玉姬鳄属标本（WU-HPAC-D 007）在形态上和台湾丰玉姬鳄的模式标本吻合且无明显差异，故也被归类为此一物种。
根据1970年代于左镇进行早坂犀挖掘时一并进行的地质调查，台湾丰玉姬鳄的标本主要出土于更新统崎顶层上部的KU5区域，等同于大坑尾段，地质年代约为距今99万至46万年前（早更新世到中更新世），但根据新研究最近在台南地区的实地勘查，当初纪载的地点很可能不代表化石的原位埋藏位置，而是沿河冲刷并被捡拾的地点。
台湾丰玉姬鳄的模式标本由六件化石组成，保存部位原先鉴定包括牙齿（NSMT-P-9121）、额骨（NSMT-P-9122）、顶骨（NSMT-P-9123）、上颔骨（NSMT-P-9124）、前段与中段齿骨（NSMT-P-9125、NSMT-P-9126）。但经过后续比较，台湾丰玉姬鳄原先被辨识为额骨的部位（NSMT-9122）其实包含前额骨，顶骨（NSMT-P-9123）其实属于另一较小个体的额骨，前段齿骨（NSMT-P-9125）实际保存部位为齿骨的中段。
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