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传回耶路撒冷运动是20世纪中国基督教新教部分组织宣称得到的异象，目的是要努力传福音给中国周边以佛教、印度教和伊斯兰教为主要宗教的亚洲国家。传回耶路撒冷运动的目标是差派出传教士沿古老贸易通道丝绸之路，从中国到基督教的发源地地中海地区。
自2003年以来，“福音传回耶路撒冷”运动最活跃的宣传者是的生活在海外的中国家庭教会牧师刘振营，也被称为“天上人”。 刘振营四处宣传这一运动，号称要沿着丝绸之路传送至少10万名中国传教士，并在国外募集了大量款项。但刘振营本人是中国教会内很有争议的人物，有牧者说刘振营是骗子，做假见证，打着传福音的名号骗钱。也有基督徒质疑这一运动的圣经基础，认为圣经从来没有教导要把福音传回耶路撒冷，而且耶路撒冷和中东始终有基督教存在。
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汪标（16世纪），字立之，南直隶徽州府祁门县查湾人，明朝政治人物。
汪标在弘治八年（1495年）中举人，十二年（1499年）成进士，获授武定知州有名声，调官易州，在当地振兴教化、减省刑罚、宽免市税、省却差役，令民心大悦。
之后汪标升任南京刑部郎中，因事触怒刘瑾而外放为鹤庆知府，人民都喜爱他，调往大理时百姓都挽留他，并立亭纪录此事，到正德十四年（1519年）升云南按察司金齿兵备道副使，此后致仕。
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14至16世纪末期，莫斯科大公国曾在莫斯科、科洛姆纳、德米特罗夫、莫扎伊斯克、佩列亚斯拉夫和小亚罗斯拉夫茨等地，下诺夫哥罗德-苏兹达尔大公国曾在下诺夫哥罗德、戈罗杰茨和苏兹达尔等地，特维尔大公国曾在特维尔、戈罗德尼亚、卡申和米库林等地制造普尔钱，钱上压有“莫斯科普尔”、“特维尔普尔”等铭文标明铸币地，有的还带有骑兵、战士、动物、鸟类等图案，或者城市名或发行大公名等。
准噶尔汗国兼并叶尔羌汗国后，由于天山南路西四城，也就是喀什噶尔、和田、叶尔羌、英吉沙四城的商品经济发达，参照原叶尔羌汗国钱币铸造发行准噶尔普尔钱。准噶尔普尔为红铜制造，钱文为准噶尔汗王的名字和打铸地的地名。重量从一钱四分到二钱四分均有，多在两钱左右。每五十枚折合一腾格，但各地也有稍作变化的。
清灭准噶尔之后，再南疆先后设立叶尔羌、阿克苏、乌什、库车和喀什噶尔铸钱局，铸造发行“乾隆通宝”等圆形方孔钱，相比北疆和内地各钱局铸造的铜钱，南疆各局铸行的钱币含铜量高，外观呈红色，被称为新疆红钱，也称新普尔。新疆红钱限在南疆使用，与普通制钱的比率为1:5。
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