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悟世代在出生前后经历日本泡沫经济崩溃，只知道经济不景气的日本。加上这一世代很早就开始接触互联网，因此信息量丰富，产生了避免不必要的努力和冲突，缺乏大的梦想和不切实际的希望，有著重视「合理性」的倾向。悟世代在购物方面偏好品质中高的产品，重视性价比。这一世代的青年人对参加志工的意欲较高，但消费欲和所有欲较低。因此有观点认为悟世代是从消费社会至重视精神生活幸福感的社会的转换期出现的摸索新价值的世代。原田曜平认为这些青年人的特征出现在其他经济发展已成熟的国家，并非仅限于日本。

但另一方面，据一份2013年的针对大学生进行的调查，只有25.3%的调查对象者知道「悟世代」一词，非常了解「悟世代」一词词义的人则不到5%。另外，调查对象者中表示「对海外旅行有兴趣」「容易浪费」的人也不在少数，并非消费特别少，物欲极低的世代。因此有观点认为「悟世代」并非反映青年人自身的变化，而是现代社会变化在青年人行动上的体现。

日本20-29岁及30-34岁人口的可支配收入中，消费支出所占的比例。

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该寺庙周围是黄兰树林，以及昌古谷地（Changu Village）。该寺庙坐落在昌古纳拉扬（Changunarayan）村。其所在的山位于加德满都以东8英里处。马纳哈拉河（Manahara River）在山边流过。该寺庙主供毗湿奴，受到印度教徒的尊敬。该寺庙被认为是尼泊尔最古老的印度教神庙。

外形像塔的该寺拥有从5世纪到12世纪的许多尼泊尔艺术作品。根据传说，该寺至少在325年便已存在，当时是李查维王朝的国王Hari Datta Verma统治时期。该寺是尼泊尔最富有历史性和艺术性的建筑之一。寺内有一石柱，其上刻有文字，记述了国王Man Deva（496年至524年在位）的赫赫战功。这是尼泊尔现存最早的石刻。在Ganga Rani（1585年至1614年间的统治者Siva Simha Malla的妻子）生前，该寺曾经重修。有记载称该寺在1702年（尼泊尔历882年）被烧毁，此后重建。1708年，Bhaskara Malla完成了更多在铜镀金板上的刻字。

1979年，昌古·纳拉扬庙作为加德满都谷地的一部分，被联合国教科文组织列为世界遗产。

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蓝田循道卫理小学于1996年9月创立，为香港循道卫理联合教会所主办的一所标准三十班全日制小学。学校前身为「蓝田循道小学」，为一所邻近蓝田邨第8座的「火柴盒」小学，以半日制模式上学，办学由1968年至1996年，共28年历史。

于1995年，因蓝田邨第7-10座重建为康逸苑，教育署在本区另拨一所平禧新校舍，校董会将之易名「蓝田循道卫理小学」。随后，校方于1996年5月接收新校，同年8月20日完成迁校行动，原有未毕业学生均可继续在新校舍就读。2003年9月增设一座楼高七层之校舍新翼。

校方本基督精神，发展全人教育，藉宣讲福音，培育丰盛生命。

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