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南宫长万，又称南宫万、宋万，中国春秋时期宋国政治人物。
前683年，长万在乘丘之役时被鲁国俘虏。获释后，长万受到宋后闵公的奚落。前682年秋八月甲午，南宫长万杀死宋后闵公于蒙泽，在门口杀死大夫仇牧，又在东宫西面杀害太宰华督，改立宋子游为君。
宋国公族萧叔大心向曹国借兵杀死宋子游，改立宋前桓公，南宫长万出逃陈国，宋国给予陈国金钱，陈国「使妇人饮之醇酒，以革裹之，归宋」，长万被引渡回宋国，受剁成肉酱。
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《四城信条》（Confessio Tetrapolitana）又被称为《斯特拉斯堡信条》（Strasbourg Confession）或《士瓦本信条》（Swabian Confession） ，它是慈运理追随者的正式信条，也是归正宗教会的首个信仰告白。“Tetrapolitana”一词由希腊语的“Tetra”和“Politan”两个词构成，前者的意思是“四”，后者为“城市”，这四个城市分别是：斯特拉斯堡、康斯坦茨、梅明根，和林道。这个信条主要由马丁·布策执笔，在沃尔夫冈· 卡皮托（Wolfgang Capito）的帮助下于1530年（奥格斯堡帝国议会期间）写就，目的是为统一慈运理派基督徒的神学思想。当时慈运理派因同信义宗在某些重要神学观点上（ 例如圣餐的“圣礼性联合”与“纪念主”之争）存在差异，被信义宗排除在外。
这个信条分23章，在格式与神学上都与《奥格斯堡信条》相似，并保持着同样的节制精神。但第一章确实声明，除非是圣经中写明的教导，否则不应拿来教给信众。《奥格斯堡信条》里虽未包含这一条，可这一直就是路德神学的一项重要原则。
不过这个信条从未真正深入人心，因为各个更清晰更有条理的加尔文主义信条普遍更受人喜爱，而其余的四座慈运理派城市都签署了信义宗信条，以成为防御性的施马尔卡尔登联盟的一部分。 但布策一直坚守自己编写的信条，甚至临终前还在背诵这个信条。
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里斯塔维克一词源于法语，指父母无法照顾孩子时可以把他们留在富裕的家庭，往往是他们自己的亲戚或朋友。通常情况下孩子都来自农村，东家住在城市，孩子留在东家工作换取衣食住(甚至教育)，但很多里斯塔维克生活在贫困之中，可能无法得到适当的教育，并处于严重的身体，情感和性虐待风险。所述寄养系统在海地被容忍，但不被认为是优选的。这种做法符合现代奴役和儿童贩卖的正式国际定义，并影响了大约30万海地儿童。
不同于传统意义上的奴隶，里斯塔维克没有被购买或出售或拥有，他可以逃跑或回到自己的家庭，通常当他们15岁至成年便被释放。
大约三分之二里斯塔维克是女孩，并曾被东家的男成员性侵犯。
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