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另一种传说，说是同安新圩某村有一对老夫妻，开豆腐店，夜里磨豆腐闷得慌，老夫妇彼此编歌对唱，互相打趣，借以驱除疲劳。后来，邻居听老夫妇唱歌，觉得生动而饶有风趣，便纷纷邀请他们到家里去唱。但他们原来是磨豆腐时唱的，到别处唱总不能背个笨重的石磨去。因此，老夫妇便想出一个主意，用斗篮代替石磨。石磨像个大鼓，故称“车鼓”。“车”是“车转”的意思。“车鼓弄”就是抬着鼓，转动身子表演的意思。后来演唱逐渐从室内到室外，表演道具也就用轻便的篾篮代替笨重的石磨，并逐渐形成了一套具有独特风格的表演形式。
而潘土车鼓的演化形成，相传是明朝初年，潘土村林氏祖先从安溪迁入潘土时，人丁稀少，粮食短缺，衣不蔽体，饱受饥寒。因此冲安溪清水岩请来清水祖师公香火祭祀膜拜。村民们艰苦创业、勤俭持家、和睦奋斗。后来潘土村成了同安人口最多的村落，在农牧渔各业都得到长足的发展。旧时的村民都认为这是上天祖师公与祖宗的庇护。所以，每年逢清水祖师诞辰及祖先的祭祀日，就隆重举行祭典，同时聘请民间戏曲、歌舞助兴，其就有当时流行的车鼓弄。一老太婆观看社戏、舞蹈，一时兴起，挑起菜担子情不自禁融入车鼓弄阵中扭起来，同时招令儿子、媳妇、孙子一起跳，以示对祖师和祖先的虔诚。人们认为这种车鼓弄形式热烈欢快，竟争相模仿，逐渐演化成今日的潘土车鼓弄；称老太婆这一角色为“火鼎婆”，担子的一头为火笼，另一头为青菜，警示人们不要忘记创业时挨冻受寒、咽菜吞糠的日子。而数对今童玉女则是表示祈求人丁兴旺、平安福达的意思。
关于车鼓阵来源，台湾传承艺师及研究学者有不同说法，主要可分成两派。
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* 首周销量约10.1万张，于2015年2月23日获得Oricon公信榜当周周榜的单曲冠军。
* : 作词・作曲：マシコタツロウ、编曲：大西省吾
* : 作词：井上和树、クスミビデオ・Peach、作曲：井上和树、编曲：Peach
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休·西摩尔·沃波尔爵士，CBE（Sir Hugh Seymour Walpole，Walpole, Sir Hugh），英国小说家。
沃波尔是一位英国圣公会牧师的儿子，原本打算从事教会的工作，但后来沉迷于写作之中。亨利·詹姆斯以及阿诺德·贝内特等作家均鼓励他从事写作之列。他的铺陈场景技巧高超，叙述故事的方式生动有趣，并且拥有作为讲师的高知名度，使他带来了大批英国及北美读者。他在1920和1930年代是最畅销的作家，但他过世之后其作品绝大部分遭到忽视。
沃波尔的处女作「木马」(The Wooden Horse)于1909年完成，之后他坚持至少一年出版一本书。他是天生的说故事好手，能够迅速将他的故事构思写于纸上，并且甚少修改。沃波尔的第三部小说「珀林先生和特莱尔先生」(Mr Perrin and Mr Traill)是他第一部大获成功的作品，讲述两位教师之间的致命冲突，属于悲喜剧类小说。第一次世界大战期间，他曾在地处东方战线的红十字国际委员会服役，也曾在彼得格勒和伦敦从事英国的政治宣传运动。沃波尔小说家和文学讲师的双重头衔，使他在1920和1930年代备受欢迎，并曾四次以丰厚的报酬被邀请至北美地区巡回。
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