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此前，太后王政君姐姐的儿子卫尉淳于长进言说昌陵难以建成，汉成帝将他的建议交给有关官员讨论，其中平当以为昌陵已经营建多年，可以建成。汉成帝在废止昌陵的修建后，认为淳于长首先说出停建的忠直之言，而下诏给公卿们商议给淳于长封爵，平当提出淳于长尽管有好的建议，但并不符合封爵的规定。平当于是因上次的议论不正而被汉成帝怪罪，遭贬职为巨鹿郡太守，淳于长最终仍是被封侯。此后平当因精通《禹贡》，奉派巡视黄河河道，被任命为骑都尉，管理黄河大堤。
汉哀帝即位后，征召平当为光禄大夫加诸吏、散骑，再次担任光禄勋，又升任御史大夫，直至丞相，在那年冬天，赐爵为关内侯。第二年春天，汉帝派使者召见平当，准备封他为列侯。当时平当由于病情严重，没有接受召见。家中有人对他说：「您难道不能勉强起身接受封侯，好为子孙打算吗？」平当回说：「我身居高位，已经背负尸位素餐的债了，如今强撑起来接受列侯的符印，回来卧床而死，至死也无法抵其罪。我现在不起身应召，正是为了子孙著想啊！」于是上书请求告老还乡。
汉哀帝批示说：「朕从众臣忠选拔您做丞相，您上任没几天，辅助朕处理政务时间不长，现在阴阳不调和，冬天不降雪，旱气造成灾害，这都是由于朕德行浅薄，怎能是您的过错呢？您又何必考虑那么多，还上书请求退职、归还关内侯的爵位和封邑呢？现在朕派遣尚书令鞫谭赏赐您一头养牛，十石好酒。您应当尽力求医服药来保养自己。」又过了一个多月，平当去世。他的儿子平晏也因通晓经学，逐级升迁到大司徒，受封防乡侯。自汉朝建立以来，只有韦贤和平当，都是父子两代官至宰相。
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根据六月十一日第151/96/M号训令第一条，该次立法会选举直选部分分为两个选区，即澳门选区和离岛选区。惟实际上整个澳门为同一选区。
自然人选民人数有116445人（当中有投票选民为72498人，占62.25%）。
本届有效参选组别有十二组，共产生八个议席。
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安提阿牧首（Patriarch of Antioch），传统上基督教安提阿教区主教的头衔，又称全东方牧首，全称为安条克和全东方基督徒的宗主教，罗马帝国基督教五大牧首之第三，原牧区包括罗马帝国的大部分亚洲领土。现在同时有五个教会的领袖使用这称号，有安提阿正教会、叙利亚正教会、叙利亚礼天主教会、默基特希腊礼天主教会以及马龙尼礼天主教会。按照历史荣誉，安提阿正教会的牧首在所有15个东正教自主教会的领袖中排在第三位，仅次于君士坦丁堡牧首和亚历山大牧首。
安提阿教区为基督教最古老的教区之一。根据传统说法，安提阿的主教座堂是由使徒圣伯多禄（他也是第一位教宗）创建的。根据《新约圣经》《使徒行传》所记载，安提阿教会是使徒保罗第一次采用“基督徒”这个称呼来指耶稣基督的追随者。在451年卡尔西顿公会议之后，安提阿城的主教被升格为牧首，其所辖教区称为安提阿牧首区。在阿拉伯征服之前，安提阿牧首的辖区包括叙利亚、小亚细亚和美索不达米亚。7世纪伊斯兰教兴起之后，安提阿牧首辖区的人民大多改信伊斯兰教，牧首本人也受阿拉伯帝国的哈里发辖制。14世纪时，牧首驻地迁至大马士革。1453年君士坦丁堡的陷落，使君士坦丁堡正教会失去了任何实在的领导地位，安提阿牧首区遂与其它奥斯曼帝国境内的古老东正教牧首区一样成为独立的“自主教会”，君士坦丁堡牧首仅具有平等中的首席的地位。
在1899年以前，安提阿牧首的圣职一直是由希腊人担任，而其绝大多数信徒却是阿拉伯人。1899年首次从阿拉伯人中选出牧首。现任牧首为约翰十世。
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