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许瑶光，字雪门，号复斋，晚号复叟，湖南省善化县人，清朝政治人物。
道光二十九年（1849年）拔贡，咸丰二年（1852年）起历任浙江桐庐、淳安、常山、诸暨、仁和等县知县。
咸丰十年（1860年），任诸暨知县时，得知莲蓬党何文庆聚众抗捐，亲往前畈村调查，被该党制服软禁五日之久，得山阴县主事何维俊协调才获释。被放后，即将此事件飞报浙江巡抚王有龄。不久，太平军攻打诸暨，守城的许瑶光受伤多处，幸得百姓抢救，被左宗棠军收留。
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认为，唯物主义和怀疑主义者「用混凝土铺平了这个世界，让人们羞于承认他们拥有深刻且强大的『宗教』体验。」特别是爱的事实（「创造者的意图是让我们相互且充分的了解、信任与爱」但「我们通常会发现很难」）与整体的人类关系领域，是另一个通往基督教故事核心元素的指标。莱特认为，爱的真实存在对于神论真实性来说是可信服的理据，而爱的矛盾经历（婚姻显然是在天堂所创，然而有时会在与地狱不远处结束）则与基督教中堕落和救赎之相关描述产生共鸣。
1954年，保罗·田立克甚至提议将斯宾诺莎所提之「爱从情感领域提升到本体论层级。众所周知，从恩培多克勒和柏拉图到奥古斯丁和皮科，再到黑格尔和谢林，最后再到存在主义和深度心理学，爱都在本体论中扮演重要角色。」，且「爱是现实，爱是生命原动力」，而且对这点的理解应该使我们「摆脱现代世界所生活的天真唯名论」。
神学家迈克尔·劳埃德表示：「关于我们所处的世界，基本上只有两种可能的观点。从本质上讲，它必须是个人的或非个人的……任意的和暂时的」（或产生）自关系、创造力、喜悦、爱」。
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2005年度新城劲爆儿歌颁奖礼于2005年11月27日在香港举行的一次颁奖礼。
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