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杨浚，字雪沧，号健公，又号冠悔道人，祖籍福建晋江，后迁福建侯官，是清代著名藏书家徐。曾被左宗棠聘为记室，晚年更于多个书院任教过辞。
杨浚于咸丰二年（1852年）中举，后于同治四年（1865年）任内阁中书，以及国史馆、方略馆的校对官辞。同治五年（1866年）应左宗棠之邀，到福州正谊书局重刊先贤遗书徐。同治六年（1867年）左宗棠受命钦差大臣，督办陕甘军务，被聘为记室的杨浚也随军到陕西，直到次年（1868年）随左宗棠回京辞。
同治八年（1869年）杨浚来到台湾游历，后来被当时的台湾镇总兵杨在元推荐给打算编纂厅志的淡水厅同知陈培桂担任总纂徐。杨浚在同治九年（1870年）一月开始《淡水厅志》的编纂工作，历经九个月完稿，但由于与陈培桂产生摩擦而离职，最后这份稿件并未直接刊行，而是在经过陈培桂编改后出版徐。此外杨浚在台湾的期间，还应郑用锡后代郑如梁邀请，编纂《北郭园全集》辞。杨浚曾住在艋舺（今台北市万华区），后来听说福州私宅附近失火，差点波及藏书，遂离台返回福州辞。
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和脑电活动骤然变化的模式不同，脑中的化学活动表现为连续的周期性摆动。
REM睡眠中的神经活动似乎都是源于脑干，特别是pontine tegmentum和蓝斑核。根据Robert McCarley和Allan Hobson于1975-1977年提出的activation-synthesis hypothesis，脑干中存在着控制REM睡眠的神经元通路“REM开启”和“REM关闭”。REM开启神经元是胆碱能神经元（也就是以乙酰胆碱为递质的神经元），而REM关闭神经元会活化血清素与去甲肾上腺素，可以从其他方面抑制REM睡眠。麦卡利和霍布森认为，REM开启神经元会激发REM关闭神经元，形成REM和非REM睡眠之间的循环机制。他们使用洛特卡－沃尔泰拉方程来描述这样的拮抗循环关系。 Kayuza Sakai和Michel Jouvet于1981年在此基础上建立了类似的模型。虽然在清醒和REM睡眠期间的皮质都会出现乙酰胆碱，但是REM睡眠期间，脑干的乙酰胆碱的浓度要更高一些。而食欲素和γ-胺基丁酸的减少可能会导致其他兴奋型神经递质的消失。
在1990年代使用正电子发射计算机断层扫描进行的研究中，证实了脑干的作用，同时表明前脑中的边缘系统和paralimbic，也就是和情绪相关的区域，会比其他区域更活跃。在REM睡眠中激发的区域，和非REM睡眠中激发的区域大致互补。
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《阿毘达磨大毘婆沙论》：「于迦栗底迦月白半八日，如来为彼转正法轮，时憍陈那最初见法。……有说：佛欲令大众于生死黑暗起大厌怖故。谓佛于迦栗底迦月白半八日中夜而般涅槃。尔时月轮没于山顶。如是佛正遍知月，亦隐静虑大涅槃山，即时二种黑暗俱起，谓色性暗及无明暗。时诸大众覩斯事已，便于生死起大厌怖，故于中夜而般涅槃。」
《萨婆多毘尼毘婆沙》：「佛以二月八日沸星（puṣya）现时初成等正觉，亦以二月八日沸星出时生，以八月八日沸星出时转法轮，以八月八日沸星出时取般涅槃。佛初得道，于七七日中游诸法门及观众生。初七日八喜法门，第二七日入乐法门，第三七日入诸解脱，第四七日游入大舍，第五七日入逆顺观十二因缘，第六七日重复游历前诸法门，第七七日观诸众生应受化者。」。
西藏佛教以藏历四月（萨嘎月）七日或十五日为佛陀诞辰，以十五日为佛陀成道及圆寂之日，称为萨嘎达瓦日（藏语：ས་ག་ཟླ་བ་དུས་ཆེན， 威利转写：sa ga zla ba dus chen，发音：Saga Dawa Düchen），以藏历六月四日为初转法轮日（藏语： ཆོས་འཁོར་དུས་ཆེན， 威利转写：chos 'khor dus chen，发音：Chökhor Düchen）。
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