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张鲁女墓祠最早记载于郦道元的《水经注》：“水南有女郎山，山上有女郎冢。远望山坟，嵬嵬状高，及即其所，裁有坟形。山上直路下出，不生草木，世人谓之女郎道。下有女郎庙及捣衣石，言张鲁女也。有小水北入汉，谓之女郎水。”
清毕沅《关中胜迹图志》载，张鲁女墓在褒城县西南八十里。
南宋王象之《舆地纪胜》载为褒城县之西南，沔县之东南。
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有关水沙连地名最早的记载是在季麒光的《台湾杂记》一书。
水沙连六社（邵语：katuru sazum a kataunan）
水沙连是清代时对整个台湾中部内山地区的称呼，从康熙年间以来就有三十六社、三十五社、二十四社等不同说法。 到了嘉庆、道光年代之间，大量汉人进来这里开垦，主要的目标和根据地是头社、水社、猫𪢠社、沈鹿社、埔里社、眉社等六社，号称「水沙连六社」。其中前四社在日月潭附近，大致上确定属于邵族系统。埔里社和眉社则位于今天的埔里盆地，并以眉溪为分界：埔里社在眉溪南边，有说法表示属于布农族系统，但是，以地缘关系和历史文献来看，埔里社是邵族支系的可能性也很大；眉社在眉溪北边，文献记载显示是脸上有纹面的「王字番」，应该属于泰雅族的系统。水沙连六社由于所在土地肥沃平坦，是汉人开垦的主要目标，而正因汉人不断违反清廷禁令前往内山侵占和开垦土地，水沙连六社的原住民无计可施，只好恳求官方准许让他们薙发成为熟番，并且向官府投诚献出土地，请求成为官垦，对当局的政策造成冲击，甚至成为朝廷上讨论时争执的主题。道光年间，闽浙总督刘韵珂因此接受命令亲自来到水沙连六社实地察看，最后朝廷还是决定维持封锁和禁止的番地政策，直到光绪年间时实施「开山抚番」政策，水沙连六社的开发才真正进入全面合法公开的阶段。
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圣若瑟堂（Iglesia de San José）是一座罗马天主教教堂，新古典主义建筑，位于西班牙加的斯的加的斯大道（Avenida de Cádiz），靠近何塞·德·圣马丁纪念碑。
该堂建于18世纪末的1787年。由建筑师托卡托·卡约（Torcuato Cayón）和托卡托·本朱梅达（Torcuato Benjumeda）设计。
堂内有三个中殿，顶部是两个方形塔楼，两侧是爱奥尼亚柱。圆顶是用蓝色陶瓷制成。1979年公布为西班牙文化财产。
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