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三类境，佛教唯识宗术语，指「性境」、「独境」、「带质境」三种认识的对象。
唯识说对于认识的对象，就其性质的不同，分为性境、独境和带质境。这都是由八识所变现的「相分」（认识对象），性境是由实际的「种子」而生，而有实性；独影境则是能缘的「见分」（认识主体）由颠倒之见而假现的东西；带质境则是介乎以上两者之间的东西，是依实际的本质与非实的妄情而现的一种相分。
* 吴汝钧：《佛教大辞典》（北京：商务印书馆国际有限公司，1995），页94。
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目前并不清楚杨氏是在何时被顺治帝收为后宫主位。杨氏的初始位份应为格格级，因为顺治朝的福晋级嫔御多为蒙古王公之女，而小福晋级嫔御多为八旗出身，并且曾经为顺治帝生育子女。
顺治十年十二月初二日子时，杨氏生顺治帝第二女和硕恭悫长公主。顺治十二年，扬州传闻奉旨采买淑女时，顺治帝特意澄清：「太祖、太宗制度，宫中从无汉女，且朕素奉皇太后慈训，岂敢妄行。即天下太平之后，尚且不为，何况今日」，可见当时已入宫的杨氏并非民籍出身。康熙八年，杨氏与顺治帝的其他几位遗孀一起迁居到长春宫。康熙九年，顺治帝的遗孀内有六位小福晋，其中董鄂氏、 穆克图氏和唐氏的待遇略高于杨氏等小福晋。孝东陵内葬有十七位格格，目前并不能确定庶妃杨氏是否为其中一员。
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幻日之画（Vädersolstavlan），是一幅瑞典油画，它描绘了一种神奇的气象景观，1535年4月20日在斯德哥尔摩被发现。画面的右上方描绘了幻日，该画就是以其命名。它是描绘幻日现象的首部画作，也是瑞典最古老的彩色风景画。
原画一般被认为是Urban Målare的作品，现已遗失，实际上现在已不知道关于它的情况了。Jacob Heinrich Elbfas于1636年展示的临摹版据信是一副精确的仿作。画面曾经严重褪色，直到1998年修复以前都难以识别。
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