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1938年2月25日,两校在贵州桐梓的桐梓县立中学召开联合大学行政委员会议,决定自4月起取消联合,以第一部为复旦,第二部为大夏。
* 文法学院:国文系、英文系、史地系、社会系、法律系、政治经济系;
* 理学院:数理系、化学系、土木工程系;
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1723年12月,马国贤离开北京前往欧洲,与四名年轻的中国基督徒——乔瓦尼·顾(Giovanni Gu,约1700年-1763年)、乔瓦尼·尹(Giovanni Yin,约1704年-1735年)、菲利浦·黄(Philipo Huang,约1711年-1776年)、卢西奥·吴(Lucio Wu,约1712年-1763年)及其中国老师同行。他的计划是把这些年轻人带到那不勒斯,将他们训练成牧师,之后让他们回到中国当传教士。这就是「中国学院」(Collegio dei Cinesi)的基础,由教宗克勉十二世批准,帮助基督教在中国的传播。随后,中国学院在整个世纪中获得了不同的教派。 1861年义大利统一后,该机构被改造为「皇家亚洲学院」,并在课程中加入其他语言,例如俄语、印度语和波斯语。建校年份和历史延续性使中国学院(自2002年起被称为那不勒斯东方大学)成为欧洲大陆最古老的汉学和东方研究学校,也是义大利专门研究非欧洲语言和文化的主要大学。
这六位旅行者都是通过广州和伦敦到达义大利的。1724年,乔治一世在他的宫殿里接待了他们。在那不勒斯建立一所中国学院比马国贤想像的要艰难,但最后在1732年建成。
马国贤的四位中国神学生最终都被授予神职,但只有三位回到中国。
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胡姆丹,或译库姆丹,为Khumdan不同音译,粟特、拜占庭和阿拉伯文献上对隋唐长安城的名称,最早见于拜占庭史学家塞奥费拉克图斯·西摩卡塔的《历史》,其著作撰写于610年至638年。在阿拉伯文献中常见此名,如苏莱曼的《苏莱曼东游记》、马苏第的《黄金草原》、《世界境域志》(10世纪波斯地理书,作者不详)、穆罕默德·伊德里西的《云游者的娱乐》,和后来出土的781年《大秦景教流行中国碑》等等。
2003年在西安北周史君墓出土的文物中有粟特文、汉文双语题铭,共51行文字,粟特文33行、汉文18行,粟特文中有“胡姆丹”(xwmt'n)一名,左边汉文题刻有“远迁居长安”几个字,据记载墓主为粟特人史君,大象元年(579年)86岁时死于长安,学者指出文中胡姆丹指的就是长安。另外,有学者对出土的《粟特文信札》中二号信札的“xwmt'n”指出早在西晋末年粟特商贾就将长安称作称胡姆丹。有关它的语义来源有不同解释,有人为是宫殿(Kongtien)的变音,也有认为是汗堂(Khan T'ang),中国学者岑仲勉认为是金殿。也有学者认为Khumdan原语的读音为中古汉语关中方言,而美国学者彼得布伯和日本学者高田时雄则认为是“咸阳”的古音。
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