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万民四末（quattuor novissima）是一个基督宗教的概念，尤其得到天主教会强调，是天主教教理的一部分。万民四末具体是指人死后将面临的四件事。即死亡、审判、天堂、地狱。
万民四末的意涵是，人最终都会走向死亡，当人死亡时，灵魂到天主台面前接受审判。而审判分为两种：私审判和最后审判。在人过世后即行私审判，世界末日来临时，会有最后的审判。在最后的审判之前，死者将复活，义人与不义的人将复生，所有的人都将受审判，包括受私审判的人也会受审判，耶稣会亲自审判所有的义人及不义之人之灵魂。如果灵魂有大罪，即下地狱。如果灵魂无大罪或小罪，即升天堂。如果灵魂无大罪，但有小罪，在到达天堂前，即到炼狱受炼净。
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* 学校最早可以追溯到1948年。短期大学为于1989年开办、由日本国经营。招生到1997年、停办于2000年。为男女同校从开办。
* 1989年 三重大学医疗技术短期大学部成立并同时设置一个学科即护理学科。
* 1997年 最后一年招生、次年停止招生（正式停办于2000年3月31日）。
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王鹗以金朝遗民入仕元朝，十分注意收集、保存金代史料。金朝灭亡后、蒙古宪宗五年之间，王鹗完成《汝南遗事》四卷。该书所记始于天兴二年六月六日金哀宗决定迁都蔡州，终于次年正月五日蔡州被蒙古、南宋联军合围之时，共计一百七条。由于王鹗亲历其事，所以其记述颇为详确。
在忽必烈尚未称帝之时，王鹗数次进言留心金朝史事，并推荐杨奂、元好问、李冶等人负责编修，未果。中统二年，王鹗上奏说︰「自古帝王得失兴废，班班可考者，以有史在。我国家以威武定四方，天戈所临，罔不臣属，皆太祖庙谟雄断所致，若不乘时纪录，窃恐岁久渐至遗忘。金实录尚存，善政颇多；辽史散逸，尤为未备。宁可亡人之国，不可亡人之史。若史馆不立，后世亦不知有今日。」于是朝廷设立翰林国史院，右丞相史天泽监修国史，左丞相耶律铸、平章政事王文统监修辽、金史。当时元好问、杨奂已死，王鹗又招纳李冶、李昶、王磐、徐世隆、徒单公履、郝经、高鸣、杨恕、孟攀麟、王恽、雷膺、周砥、胡祗遹、孟祺、阎复、刘元等人入国史院，号称「凡前金遗老，及当时鸿儒，搜抉殆尽」。
王鹗曾亲笔作《金史大略》交付王恽，拟定《金史》帝纪、列传、志书等卷秩体例，三品及以上官员必须要名声、事迹出众，才可写入列传。又吩咐王恽︰「太史张中顺，金一代天变皆有纪录。就此公未老，可亟与论定，亦是志书中一件难措手者。切念。」
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