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帕特在不同场合中对钟鸣作曲法有这样的评论：

* 「『钟鸣作曲法』好像是我在个人的生命、音乐或工作的范围内不断游走会寻求答案的一种方式。在步入光明前的黑暗时份，我总会觉得这世界的一切事物好像都是没有意思的。如此的复杂性和多方面的只会令我或感到困惑。我希望寻求一种统一性的方式，并将一切以伪装形态、又毫不重要的看法都一一扫清。最终，『钟鸣作曲法』就是我所要的事物—三和弦中的三个音，有如钟鸣般，因此我才称之为「钟鸣状态」（tintinnabulation）」。

* 「我会将我的音乐比喻为白光—拥有着所有的颜色。只有三棱镜才可把不同颜色的折射显示出来，而这三棱镜也就是听众的精神灵魂。」—来自Hermann Conen的论文《白光》，收录于ECM Records大碟「Alina」内。

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郑法祥10岁起跟随其父郑长泰学艺，初习梆子花旦，后改习武生，同时开始学习悟空戏。18岁倒仓（变声），不久父亲去世。此后因为生活所迫充当武行（扮兵卒的基层演员），再逐渐升为二路武生，曾为李春来、沈韵秋、尚和玉、张桂轩、赵如泉、周信芳等配戏。后来，他开始专演悟空戏，学习杨小楼、尚和玉、郝振基等前辈的悟空戏艺术，逐渐自成一派，成为悟空戏南派的代表人物之一。1926年，他曾跟随杨月楼等前往日本出演悟空戏，这也是京剧悟空戏第一次在国外演出。1928年，在上海九亩地新舞台首演《金刀阵》，次年起又在齐天舞台上演连台本戏《西游记》。zgjjs

中华人民共和国成立后，郑法祥曾在东北戏曲学校、中国戏曲学校、上海京剧院等处授课传艺。1962年，出版《谈悟空戏表演艺术》一书，将悟空戏表演技法归纳为“四法”（身法、手法、步法、棒法）、“三功”（做功、唱念功、筋斗功）、“一扮相”。1965年秋他在上海逝世。zgjjs

郑法祥传人包括陈正柱、李仲林、小王桂卿等，此外李少春少时也曾郑派表演特点。hengshui

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王承衍，字希甫，中国北宋驸马，洛阳县（今河南省洛阳市）人。

王审琦之子，幼端谨，善骑射，晓音律。宋太祖开宝初年，补内殿供奉官都知。开宝三年（970年），娶宋太祖之女昭庆公主，授右卫将军、驸马都尉。领恩州刺史兼防御使。宋太宗太平兴国三年（978年），加检校太保，太平兴国七年（982年），授彰国军节度使。雍熙年间，王承衍出知天雄军府（今河北大名）兼都部署。一次，契丹出兵侵扰镇阳。侯骑入冀州，离魏200余里。王承衍欢庆定人心，张灯结彩，击鼓吹乐，欢庆上元节。王承衍带着他的僚属宾客，饮宴作乐，到处游逛，玩了一个通宵。城中的百姓见长官如此，也就不再恐慌，恢复了安定。宋真宗即位，王承衍改河中尹、护国军节度使，加检校太尉。咸平六年（1003年）王承衍卒。赠中书令，谥号恭肃。其孙王克臣，其曾孙王师约。

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