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佛殿建于万治2年（1659年），建筑风格是长三间，宽三间，副阶周匝一层，歇山顶式铅瓦葺，殿内供奉了释迦牟尼的坐像，高72.5厘米，其左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨的坐像，均高75厘米，其中释迦牟尼坐像与由范道生设计，供奉于万福寺的白衣观音像有几分相似，文殊和普贤则分别以狮子和白象为坐骑，属大乘佛教的象征，这些佛像都被认为是源于中国。另外，殿内也供奉了菩提达摩、妈祖的随从千里眼和浴室的守护神Battabara等罕见的佛像，这些佛像均是以一木造的方法雕成，属于明清时代中式佛像的典型特征。佛殿在1909年4月5日获指定为重要文化财，1997年12月3日上调为国宝。
法堂建于明历元年（1655年），占地186坪，内部建筑风格是书院造，殿内天花的花草图案出自狩野安信手笔，内阵的袄和墙壁都铺满金箔，在内阵的尽头供奉了前田利长的牌位，另外亦供奉了厕所之神火首金刚。法堂长十一间，宽九间，歇山式铜板葺屋顶，向拝型玄关长二间，宽一间，向唐破风造式铜板葺屋顶。法堂在1928年4月4日获指定为重要文化财，1997年12月3日上调为国宝。
僧堂（禅堂）在僧人修行时称作僧堂，坐禅时则称作禅堂，建于宽永元年（1624年），建筑风格是长七间，宽五间，正面向唐破风向拜型玄关，背面和两侧有屋簷，悬山顶式柿葺屋顶。本来的僧堂毁于延享3年（1746年）的火灾中，后来虽然立即重建，但是在幕末时规模已经缩减至原来的三分之一，并且改建成火首金刚堂，后来在1990年进行的工程中回复原貌。僧堂在1982年6月11日获指定为重要文化财，瑞龙寺的僧堂是日本国指定文化财中仅有的三座之一，其余两座僧堂分别位于东福寺和万福寺。
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小武基祈祷所，位于北京市朝阳区王四营桥北100米路东弘燕奇石晨三楼，隶属天主教北京教区。
小武基祈祷所是2010年代天主教北京教区新建的祈祷所。位于北京市朝阳区王四营桥北100米路东弘燕奇石晨三楼。建成后一直没有安排主任司铎。2016年3月30日，天主教北京教区神父聚会，李山主教宣布神职人员调动事宜，由宣武门天主堂的副主任司铎张晓卓神父兼任小武基祈祷所主任司铎，他也是小武基祈祷所首位主任司铎，小武基祈祷所由此成为独立堂区。
* 张晓卓神父（2016年3月—，宣武门堂区副主任司铎兼）
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虽名为「波罗的混合林」，实际上该生态区并不包含波罗的海国家领土；这些国家以Sarmatic mixed forests为主，立陶宛南部则为中欧混合林。波罗的混合林生态区位在波罗的海西部、南部海岸，包括波兰西北部、德国东北部、丹麦东部及瑞典南部。具体而言，波罗的混合林常见于日德兰半岛东岸低地，与易北河、奥得河以北的山麓地带。
波罗的混合林的自然植被类型为低地至山麓的山毛榉森林及混合林，其中又以欧洲山毛榉为主要树种。其他树种大多为落叶树木，但也有少量松柏。橡树、榆树、白腊树、椴树、榛树、楸树及桦树是混合林当中，山毛榉以外的常见树种。
根据2015年一份研究气候变迁对波罗的海盆地影响的论文，气温和降雨模式的变化，将大大改变波罗的海西南部植物相，更耐旱的物种将取得优势，降低物种多样性、减少地下水补给。同时，动物相也将遭受负面影响。波罗的海地区生物对海水盐度变化十分敏感，影响食物链组成，并干扰水生、陆地生态系统间的交互作用。
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