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邓攸（326年5月22日），字伯道，平阳襄陵（今山西襄汾东北）人。祖父邓殷，官至中庶子。晋朝官员，得司马越器重，后转河东太守，一度遭石勒所掳，后南奔东晋，官至尚书仆射。邓攸南奔期间曾弃自己亲子以抚育亡弟之子。

邓攸七岁时丧父，母亲及祖母不久亦死，少孤的邓攸弟弟同居，并为父母及祖母合共守了九年丧，以孝见称。昔日，祖父邓殷有赐官，由邓攸接受。邓攸长大后，平阳太守打算举他为孝廉，于是劝邓攸辞去所赐王官职位，但邓攸认为这是先人所赐，拒绝了。一次，邓攸去见镇军将军贾混，贾混让邓攸去审理讼案，让邓攸作出判决。不过邓攸却不看，说：「孔子说过；『我审案和其他人一样，但我想作的是让讼案消失。』」贾混认为他很特别，将女儿嫁了给他。后邓攸获中正举为灼然二品，授官吴王文学。后转任太子洗马，又转为东海王司马越的参军。东海王越钦佩他的为人，特别嚷他任东海世子文学、吏部郎。后曾任司马腾长史，转任河东太守。

永嘉末年，邓攸遭石勒部队所俘，而石勒怨恨诸二千石官，听闻邓攸在营中就命人召他来，想要杀死他。邓攸去到后，守门人是攸当吏部郎时的守门者，记得邓攸，而邓攸又求纸笔作辞。守门人等到石勒心情好时将文辞呈上，石勒看重这份文辞，就不杀他。石勒倚重的长史张宾曾和邓攸是邻舍，看重邓攸的名气和操守，故就向石勒称许他。石勒遂召他见面，谈话后甚为高兴，遂以邓攸为参军，赐车马。然后石勒四出攻战时都会带著邓攸，置于车营中。石勒军中有夜间禁火的禁令，触犯者都要处死。一晚邓攸邻车的胡人失火把车烧了，被查问下竟然诬陷邓攸，邓攸见无法争辩，就认了罪。邓攸虽得石勒赦免，但胡人受邓攸感动，于是自己向石勒言明一切，另外就偷偷给邓攸送上马驴。石勒渡过泗水后，邓攸将车弄坏，用牛马载著妻儿逃亡，不过路上遇到贼匪，牛马被抢，众人只能徒步走，用担子揹著儿子及弟弟遗子邓绥一起走。路上，邓攸认为不能同时养活两个小孩，于是向妻子说要丢弃亲儿而养邓绥，其妻哭著听从。不过，其子还是跟到他们，邓攸翌日更狠心将亲儿绑在树上才走。

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佛兰德伯爵菲利普（Philippe Eugène Ferdinand Marie Clément Baudouin Léopold Georges，11月17日），比利时国王利奥波德一世的三子，利奥波德二世的弟弟。

1840年，菲利普被封为佛兰德伯爵。1866年罗马尼亚大公亚历山德鲁·约安·库扎退位，菲利普被选为下一任大公，但他拒绝了。最终由霍亨索伦-锡格马林根的卡尔王子继大公之位。

1867年，菲利普与霍亨索伦-锡格马林根的玛丽结婚，共有2子3女：

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中古赣语（Late Old Gan）是指赣语在魏晋南北朝这一时期的古语。这一时期的赣语得到大程度的汉化，主要得因于「五胡乱华」后成百万中原人的大规模南迁。黄河流域的中原人大量自西向东，自北向南，沿长江中下游全面迁移。处于「吴头楚尾」的江西，接受了大量并、司、豫诸州的流民。因此现在学术上就有「客、赣、通泰方言源于南朝通语说」之类的看法。

但此时的赣语依然保留著自己固有的特征，和当时的「正音」──金陵话仍有区别。如《南史·胡谐之传》记载：『胡谐之，豫章南昌人也。…上方欲奖以贵族盛姻，以谐之家人语傒音不正，乃遣宫内四五人往谐之家教子女语。二年后，帝问曰：「卿家人语音已正未？」谐之答曰：「宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成傒语。」』这里的「傒语」，即当时南昌一带的本地语言。

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