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称为在共形(或者保角)，如果它保持穿过的曲线间的定向角度，以及它们的取向也就是说方向。共形变换保持了角度以及无穷小物体的形状，但是不一定保持它们的尺寸。

共形的性质可以用坐标变换的导数矩阵雅可比矩阵的术语来表述。如果变换的雅可比矩阵处处都是一个标量乘以一个旋转矩阵，则变换是共形的。

在测绘学中，一个共形变换投影是一个保持除有限点外所有点的角度不变的地图投影。尺寸依赖于地点，但不依赖于方向。

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覃吉，明朝景泰时期的内官监太监，明孝宗的老师。

明代宗景泰年间覃吉任内官监太监，掌内库。明宪宗成化年间，以东宫典玺局郎侍东宫太子，当时太子九岁。他通书史，教授太子朱祐樘《四书》章句及古今政典，而且引读《孝经》。屡进规劝，被太子所敬畏。明宪宗赐给太子庄田，他劝太子不接受，说：“天下皆太子有也”。他发现太子从内侍那里读佛经。太子发觉后，惊道：“老伴来矣。”于是换了《孝经》。他下跪问道：“太子诵佛书乎？”太子回答：“无有，《孝经》耳”。他顿首说：“好，佛书荒诞，不可信也”。明孝宗即位后，政治比较清明，史称有覃吉之力。

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逢魔时（おうまがとき），或大祸时（おおまがとき），即黄昏时刻，此时天色渐暗，昼夜交错，在日本文化中被说是会遭逢灾祸，或是容易遇到魔物（妖怪、幽灵）的时刻。

如同字面意义，逢魔时刻即是遭遇魔物之时，此时的人容易遇见不存在于现世之物。日本的神道教信仰中，将世界分为现世（即现实世界）和隐世（死后的世界），并相信自然界中两样不同东西的交界处或世景物骤然变化的地方能连结现世和隐世，如山河之间、瀑布、镇守之森、神篱、海市蜃楼，而位于白天和黑夜之间的时间交界处的黄昏也是其中之一，因此在黄昏的逢魔时刻也被认为容易遇到魔物。

原字为大祸时（おほまがどき），由于天色由橘红变为紫黑，被当时的人称为不详的时间（祸々しい（まがまがしい）时）而得名。汉字逢魔则为后人因其文化意义讹误所加：逢う（あう）音近大（おう）；魔（ま）取自祸（まが）中的ま音。

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