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1843年，购买了圣博德教堂的土地，开工兴建；当时那里是郊区的山坡地，俯瞰着教友们的聚居区。1847年3月17日圣博德瞻礼，教堂举行了第一次弥撒。
1985年12月，魁北克政府指定这座教堂为历史古迹，它也被加拿大政府指定为历史建筑物。
1989年3月17日圣博德瞻礼，应蒙特利尔总主教格雷瓜尔枢机的请求，若望保禄二世将这座教堂升为次级圣殿。
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武文任出生在广南。他精通武术，慷慨而有勇力。武文任本为阮主麾下的官员，但因违反军法逃到了归仁。怀仁府的知府胡作非为强奸妇女，武文任怒而杀之，前往投奔陈光耀。陈光耀将其推荐给阮岳，武文任遂成为阮岳的部将，并于1778年娶阮岳之女为妻。
武文任于1786年随阮惠进攻嘉定（今胡志明市）。此后又随阮惠进攻北河，讨伐郑主。阮惠攻占升龙（今河内）之后承认后黎朝的帝位，奏凯而归；留阮文睿守乂安、武文任守洞海（今广平省洞海市），以监视北河。但随即阮有整据北河，拟建立一个类似郑主的政权。而阮文睿不喜欢阮惠，阴与阮有整勾结。武文任得知此事，报告阮惠。阮惠令武文任攻打北河。但阮惠对武文任颇为猜疑，派遣吴文楚和潘文璘为参赞军务，以分其兵权。
武文任于1787年率军北伐，攻入升龙。阮有整挟持黎昭统帝弃城逃跑，被武文任的部将阮文和俘虏，肢解处死。因未能寻获黎昭统帝，武文任立崇让公黎维𬓑为监国，自己则执掌大权。黎维𬓑每日反而要去武文任的军营里商议朝政。吴文楚和潘文璘将武文任在北河的所作所为告诉了阮惠，声称武文任谋反。阮惠率军连夜前往升龙，并趁夜半时分进入升龙，将睡梦中的武文任杀死。
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京岘山位于江苏省镇江市市区东南郊，山高300米左右，受爆破采石以及市区拓宽影响，现已被铲平为新区的一部分。
山上靠近陈家湾方向原有宋朝著名将领宗泽和夫人陈氏合葬冢，在市区拓宽时被移至今天的纪念碑处，并将墓旁的公路命名为宗泽路。宗泽安葬夫人时曾赋诗“一对龙湖青眼开，乾坤倚剑独徘徊，白云是处堪埋骨，京岘山头梦未回。”
京岘山的来历据说是在周朝，有风水先生看到这里云雾缭绕，紫气升腾，就断定这一带要出王侯将相。到了公元前221年，秦始皇最统一中国。为保其一统江山万古千秋，秦始皇传旨，急驱3000多名赭衣囚徒，星夜赶往京岘山，名为修筑驰道，实是劈山削岭，断其 “龙脉”，败其“风水”，并煞费苦心地将谷阳更名为“丹徒”，顾名思义，即赤衣囚徒之地。对此，清朝乾隆帝在下江南时曾经写《京岘山》诗：“凿京岘命赭衣徒，名象虽存迹久芜，未及临洮东属海，长城筑罢竟亡胡。” 对秦始皇不会引导使用人才进行嘲讽。
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