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梵语中，“尚武”一名由“यु”与“उत्सु”二词组合而来。其中第一个词原词为“युध्”（yudh），意为“战争”；后一词原词为“उत्सुकता”（utsuktā），意为“准备就绪”。另也存在一些从其身份（如持国之子、吠舍之子等）衍生出的别名。

因担心受孕已久却无产子征兆的甘陀利王后不能顺利诞下子嗣，持国同她的侍女产下一子，这个孩子即为尚武。尚武同甘陀利长子难敌、般度族次子怖军同时降生，较之难降、杜沙罗等其他俱卢族成员而更年长。

尚武被视为一位生于邪恶环境却选择正义道路、注重道德的战士。为遵循正法，他多次同其家庭背道而驰。虽然俱卢族同般度族敌对，但与持国其余诸子不同，他对般度族没有任何恶意，且厌恶兄弟们的阴谋诡计。在难敌欲下毒陷害怖军时，尚武通知怖军，拯救了后者的性命。俱卢族另一成员广耳（又译毗迦尔纳）亦憎恶诸兄长的行径，但出于对家族的忠诚，坚持站在俱卢一方，最终战死沙场。

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韦璇又作韦濬，京兆万年人。唐朝官员，官至卫尉少卿。

韦璇的父亲韦玄昭是韦后父亲韦玄贞的堂弟。唐中宗死后，韦后临朝，韦温（韦后伯父韦玄俨的儿子）总知内外兵马，检护宫省。驸马韦捷（韦温弟韦湑之子）、驸马韦濯（韦玄昭堂兄韦玄希的儿子）分掌左右屯营，武延秀和韦播（韦温兄韦灌之子）、韦璇、韦璇外甥中郎将高嵩，共同掌管左右羽林军及飞骑、万骑。韦播、韦璇入军中，想要先树威严，拜官之日，先打鞭万骑数人立威，士兵怨恨，不为所用。临淄王李隆基趁夜率薛崇简、钟绍京、刘幽求领万骑及总监，将军葛福顺攻玄武门，入大明宫，至左羽林军。斩杀寝帐中的韦播、韦璇、高嵩，举火枭首，给李隆基看。于是斩关入至太极殿。韦后逃入殿前飞骑营，和武延秀、安乐公主都为乱兵所杀。

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陈邦怀（1986年），字保之，男，江苏镇江人，中国金石学家、书法家，天津市书法家协会首任主席。

二十世纪二十年代，曾担任近代实业家、教育家张謇先生的秘书，1921年至1922年他受张謇委托，参与了《九录》文稿的编校。同时他还受聘于南通女子师范学校，担任国文教员。在此前后他还曾执教于东台达德学校、无锡国学专修学校。早年研究甲骨文，1925年出版《殷墟书契考释小笺》。1954年受聘为天津市文史研究馆馆员，1959年出版《甲骨文零拾》和《殷代社会史料征存》。1986年4月22日在北京逝世。

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