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项穆（约1600年），初名德枝，更名穆，字德纯，号贞元。秀水（今浙江嘉兴）人，明朝书法家。
生卒年不详。家境富饶，甲于江南。其父项元汴喜收藏，精鉴赏。项穆承其家学，耳濡目染，工于书法。项穆以王羲之为正宗，其书法上地位相当于孔子，“宣尼、逸少，道统书源，匪不相通也”。并认为“若逸少《圣教序记》，非有二十年精进之功，不能知其妙，亦不能下一笔，宜乎学者寥寥也”。万历二十五年（1599年）尚在世。著有《书法雅言》、《元贞子诗草》传世。
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1847年，英国长老会差会开始向中国传教，宾威廉接受了这一使命，他经过香港到达厦门，在那里工作10年后，Rev. George Smith.加入。宾威廉在厦门创建了中国最繁荣的传教区之一，建立了教堂、学校和医院，三个中心分别位于汕头、厦门和台湾。
1855年3月，宾威廉与杜嘉德（William C. Burns，《天路历程》的汉译者）同往香港，转往上海，在旅途中，得到宾威廉这位属灵前辈的指导， 6月到达厦门，开始其在闽南地区的宣教生涯。
1863年8月，马雅各跟随杜嘉德牧师从英国搭乘「波罗乃西号」(Polmaise)出发，在12月4日抵达上海英国租界。马雅各在此参观了教会、医院，也会见教会中的宣教前辈。1864年1月2日，抵达厦门，学习语言。1865年5月28日，杜嘉德与马雅各搭乘 Meta 号在台湾高雄登陆，马雅各正式为成为台湾第一位基督长老教会传教士，展开医疗宣教的工作。
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共有衍征或共源性状，在演化生物学是一种两个或以上终端分类单元共有及从其最近共同祖先承袭的衍生性状状态。
共有衍征是一种衍生而来的性状状态，并源自其后最共同祖先。假若有物种A及B，牠们的共同祖先是C，而C的祖先则是D。若A及B都有共同的特征X，而C也有，但D却没有，则特征X就是一种源自A及B最后共同祖先C的共有衍征。除了共有衍征外，性状状态还可以有共有祖征或趋同性，而共有衍征是与共有祖征及趋同性相反的观念。
真正的共有衍征一般都是独有的，但却与其原意无关。在支序分类学中，共有衍征是用来确定种系发生。故此共有衍征是一种试验数据，能足以支持某些终端群为一演化支的假说，或是从一个分支中排除其他类群等。由于一些物种可能会后来失去了这种共有衍征，故是否同一演化支内的所有成员都有该共有衍征并不重要。
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