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诺斯底思想基本上是东方二元论及神秘信仰与希腊哲学的混合体，然后再加上基督教的外衣。在保罗时代，哥林多及歌罗西的教会已有诺斯底派的出现。在哥林多教会，他们相信灵与体的对立，主张苦行修炼，否定肉身的复活，认为复活只是灵魂的事。而在歌罗西教会，他们敬拜天使，用各样的规条苦待己身，以求成圣。诺斯底派在西元八十年至一百五十年间成形，最后与教会脱离关系自成一系。仔细读多马福音会发现，多马福音的主角人物虽然为耶稣，但其对门徒的教导，却充满诺斯底思想。

普林斯顿大学宗教系教授伊莱恩·柏高丝认为多马福音及拿戈玛第经集的经文「有部份和佛教相似，这些早期的经文很可能受到当时已经发展成熟的佛教传统影响。」多马福音成书之时，有不少佛教的弘法人士居住于埃及的亚历山大城。柏高丝认为若把多马福音里的耶稣换成释迦牟尼也可以，因为此福音的许多教诲都几乎和佛经所说的一样。

娄卋钟在《耶稣灵道论语‧多玛斯福音》的导言中也揭示：「《多玛斯福音》里有相当多的资料可以和佛禅的灵修及老庄的领悟相互引证。要是把《福音四书》比作基督宗教的净土宗，那么《多玛斯福音》就是基督宗教的禅宗。这样的比喻对研究过这份灵道的人来说是一点也不为过，祇不过《多玛斯福音》比佛门禅宗始祖早问世近五百年罢了。读者若将福音四书中的话和这百余则灵道论语，当成耶稣对门徒们所说的「公案」也并无不可。所不同的是，《多玛斯福音》强调天父所赐的原本一体的灵性、光明和平安。」

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正统八年（1443年），改授工部右侍郎，期间巡视淮南诸郡，又治理山东河南等地黄河水决，有所成效但未能彻底解决。正统十四年（1449年）署本部事，同年跟从明英宗北征，在土木之变中殉难，时年五十九岁。

赠资善大夫、工部尚书，朝廷遣官拜祭办丧。后谥襄敏。

其子王汝贤将其衣冠与其妻陆氏同葬于吴县（今苏州），陈循作墓碑铭、郑文康作碑阴记。共祀于昆山乡贤祠。

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《18．29》（열여덟 스물아홉），为韩国KBS于2005年3月7日起播放的月火迷你连续剧，改编自池秀贤的小说《天使之吻》。

姜尚永是一个超级巨星，他与高中时的同学柳惠灿结为夫妇。有一次，惠灿见到尚永与女星申智英在一起，误会了他们。惠灿前往律师事务所办理离婚时，遇上了交通意外，失去了11年的记忆，记忆回到18岁时与尚永仍是冤家的那段日子。

在惠灿找回失去的11年记忆时，因为她的心境停在18岁，而与尚永产生不少趣事……另一方面，智英暗恋著尚永；惠灿亦在失去记忆的时间遇上高中生金雪，令四人的关系变得更加复杂……

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