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忒修斯和皮里托奥斯两人曾发誓都要娶到宙斯的女儿为妻。忒修斯选择了海伦,两人成功的绑架了她,只等她成人即可成婚;皮里托奥斯选择了珀耳塞福涅,于是两人又出发去冥府。冥王哈得斯假意设宴欢迎他们,等他们一坐下就派出毒蛇紧紧缠住了两人的脚(一说他们的腿被地面长出的石头固定住了)。直到后来,另一位英雄赫拉克勒斯做第十二项任务来到冥府,才解救了被困的忒修斯,但是当他试图释放皮里托奥斯时,大地却震动起来,于是皮里托奥斯被永远留在在了冥府,据说雅典人的大腿较细,就是因为忒修斯被解救时腿被夹住扯下了一些皮肉。
早在迈锡尼时代,在皮罗斯就有对地狱女神的崇拜。然而珀耳塞福涅这个名字原先并不是来源自希腊语,那就说明她是一位古老的地方性女神,对于她的崇拜在希腊人入侵巴尔干半岛以前就开始盛行了。直到希腊征服者时代开始,对她的崇拜和对处女神科瑞的崇拜逐渐合二为一。科瑞被尊奉为丰收女神,而且可能最初是与地母神得墨忒耳混为一体的女神。随着希腊宗教的进一步发展,珀耳塞福涅和科瑞合并起来成为了宙斯和得墨忒耳的女儿,不过在整个希腊历史时期内,珀耳塞福涅和得墨忒耳这两位女神始终共享奉祀。作为冥界女神,珀耳塞福涅与她的母亲得墨忒耳仍然有密切关系。在厄琉西斯,对这两位女神的共同崇拜,具有秘密祭典的性质。随着宗教观念的进一步发展,两位丰收女神开始被看作是与农业密不可分的定居生活的奠基者和立法者。在雅典,人们把得墨忒耳和珀耳塞福涅共同称为“忒斯摩福拉(Thesmophoria, 立法者)”,并且认为她们是婚姻和家庭关系的庇护者。秋天,举行有专门纪念她们的节日——立法女神节。
在俄耳甫斯教教徒的神秘教义中,珀耳塞福涅具有独立的意义。这个教义说她是宙斯的妻子,扎格柔斯的母亲,也是开创自然界的女神。她的常用别称有:“娘娘”、“大女神”等。在后来的宗教体系中,她同其他的地母神或地狱神(盖亚、瑞亚、赫卡忒、伊西斯)混同起来。她的罗马对应神是普洛塞庇娜,普洛塞庇娜是与古老的乡村植物女神利柏拉混为一体的女神。罗马人从意大利南部和西西里岛的希腊人那里学来了对珀耳塞福涅的崇拜,并把有关她的一切神话都移植到普洛塞庇娜身上。
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天主教阿韦扎诺教区(Dioecesis Marsorum、Diocesi di Avezzano)是天主教会在义大利的一个教区。属拉奎拉总教区。
原名马尔西教区,传统上是由圣伯多禄的弟子圣马尔谷开教,但第一个有文献纪载的主教出现于6世纪中期,是与教宗维吉吕出席第二次君士坦丁堡公会议的若望。1580年教座从现在的圣贝内德托德伊马尔西迁至佩希纳。1924年1月16日教座自佩希纳迁至阿韦扎诺。
1986年9月30日教区的义大利文名称改为现在的名字。
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1978年9月23日,国务院批准设立县级六安市,以六安县城关镇及郊区三个乡为六安市行政区域,由六安地区管辖,并作为六安地区专员公署驻地。1992年11月20日,民政部以民行批〔1992〕152号文批准六安县、六安市县市合并,成立新的六安市。
1996年,六安开始准备撤地设市工作。1998年5月18日,六安地区向安徽省申报《关于撤销六安地区行政公署和县级六安市设立地级六安市的请示》(六署秘〔1998〕52号),同年11月13日,安徽省人民政府以《关于撤销六安地区和县级六安市设立地级六安市的请示》(皖政秘〔1998〕208号)上报国务院。1999年9月2日,国务院以国函〔1999〕109号批准撤销六安地区、县级六安市,设立地级六安市,同时设立六安市金安区、裕安区管辖原县级六安市的行政区域。2000年3月22日,六安撤地建市庆祝大会召开,标志地级六安市正式成立。
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