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曾广钧为曾国藩三子曾纪鸿长子。光绪十五年（1889年）中进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十六年四月，散馆，授翰林院编修。甲午战争后，官广西知府。
汪国垣《光宣诗坛点将录》将曾广钧点为“天巧星浪子燕青”，并借曾国藩《读李义山诗集》五绝的诗味说：“奥缓光莹称此词，涪翁原本玉溪诗。君家自有连城璧，后起应怜圣小儿。”“圣小儿”一语源出王闿运，他在宣统元年甲戍题《环天室诗集》卷首曰：“重伯圣童，多才多艺，交游三十余年，但以为天才绝伦，非关学也；今观诗集，蕴酿六朝三唐，兼博采典籍云云。”这是对曾广钧诗学内涵的很有影响的概括评语，后人遂多以“圣童”、“圣小儿”等语呼重伯。
汪国垣还说：“环天室诗多沈博绝丽之作，比拟之工，使事之博，虞山之后，此其嗣音。太傅、惠敏，并致力玉溪，至重伯则所造尤邃，可谓克绍家风矣。”在其看来，袭风义山是曾氏家族诗学的“连城璧”。正因为曾广钧在其《环天室诗集》中写下了大量的摹仿李商隐的作品，才成为在清末诗坛上颇有影响的“西昆派”代表诗人。
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撒帐为铺房较后的一个程序，在铺好新床、放好物品后，负责铺床的全福人会把喜果撒向新床。
除了枣、栗子、花生三种食物，撒帐所撒之物有时还包括钱币，有些还会用专门的撒床钱，或直接用秘戏钱作为撒床钱进行撒床。撒床钱或秘戏钱为花钱之一，用来祝愿家庭幸福，生殖繁衍的吉语钱。自唐以降，撒床钱上一般镌有：“弄璋添喜” 、“长命富贵”、“白头偕老”、“金玉满堂” 等祝福、催生吉语，和“五男二女”图。“五男二女”最早出自《诗·召南·何彼襛矣序》，唐孔颖达疏引西晋皇甫谧云：“武王五男二女。”武王指的是周武王，后人谓武王生有五男二女，用来表示子孙繁衍，家庭幸福。虽然用撒床钱和秘戏钱撒床之婚俗礼仪自唐以降就在中国各地广泛流传，但于社会各阶层之中并不普及，肇因花钱多为私铸，所费十分昂贵，绝大多数人家根本负担不起。而撒床钱和秘戏钱又多用金、银、玉石等贵重材料制作，以求富贵、讨彩，更进一步限制了其在一般人家中的普及。因此，用专门定制的撒床钱或秘戏钱进行撒床的婚俗礼仪只限于大富大贵的豪门人家。
占绝大多数的一般普通人家，以果品和一般钱币等廉价平常之物代替价格昂贵的专用撒床钱和秘戏钱撒床，例如用米、麦、红豆、绿豆、枣子、花生米、桂圆、核桃、长生果（连壳花生）等，也有部分地区还包括新娘上轿时行掷箸礼时所用的红筷子的。有些会和掏子孙桶两项婚俗结合。
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社团法人台湾原声教育协会（Vox Nativa Association, Taiwan），简称原声（Vox Nativa）是由台湾南投县信义乡的小学校长马彼得联合几位退休教师组成，是一个致力于山区台湾原住民学童教育的非政府组织。除了创立「原声音乐学校」补充山区学童缺乏的教育资源，原声另设「原声童声合唱团」，透过合唱团的练习与表演，传承布农族特有的合唱技巧及文化，并培养学童的自信与品格。
* 2009年，音乐专辑《唱歌吧！》获得第20届金曲奖评审团奖，并入围该届最佳传统歌乐奖。
* 2010年，原声合唱团获邀至上海世界博览会台湾馆演出。
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