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他在《宋略．总论》中说：「子野生乎泰始（465-471年）之季，长于永明（483-493年）之年，家有旧书，闻见又接，是以不用浮浅。」两晋南北朝私家修史甚众，但沈约在齐代替官方修的《宋书》最为流行。裴子野观沈约《书》后，认为其繁琐，便删繁存简，「因宋之新史，为《宋略》二十卷。」，被人认为是「其敍事评论多善。」沈约见后感叹道：「吾弗逮也。」；当时的名士范缜读后，说：「弥纶首尾，勒成一代，属辞比事，有足观者」。
当时人将《宋略》与班彪《王命论》、贾谊《过秦论》媲美，惜已失佚，仅部份文章录于《资治通鉴》、《文苑英华》。裴子野为文叙事简捷，明畅易懂，作品大多质朴无华。《梁书》称“子野为文典而速，不尚丽靡之词，其制作多法古，与今文体异”。《宋略》主要论述刘宋兴亡，其议事论赞受到诸家的引用。司马光在《资治通鉴》采用裴子野《论》十篇，如《论典签专恣之害》、《论仕途唯门户不问贤能之非》等，认同其论。
南齐中兴二年（502年），父裴昭明去世，裴子野辞官回乡，开始撰写《宋略》。
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1925年1月17日，生于河北省元氏县，十二岁进入正定教区的小修院，后来在北平读哲学，罗马读神学，比利时鲁汶攻读教育心理学。于1951年7月15日晋铎，在比国期间担任留学生及教友的辅导司铎，并创立鸣远基金会提供中国学生奖学金。
1961年回台湾，任台南教区副主教，并任教于成功大学及辅导天主教大专学生生活。1970年7月16日荣升牧职，任嘉义教区继牛会卿主教后的第二任主教，1974年11月27日，当选花莲教区继费声远主教后的第二任花莲教区主教，1978年11月15日，当选台北总教区总主教，其任职期间对神父、修女等神职人员照顾有加；对青年的活动更是热心支持。他最关心教友生活信德的扎根，鼓励教友深入了解天主的道理，在生活中实践天主爱人的真义。
1989年2月11日因健康原因荣退，搬至花莲定居。2017年8月22日逝世。
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朴灿钟（Park Chan-jong，9月2日），生于南韩蔚山广域市，南韩足球运动员，司职前锋。
朴灿钟生于南韩蔚山广域市，于全州大学毕业后曾试过向不少国内球会寻求落班机会，但他总被拒绝，而年仅19岁的他在朋友介绍下便远走克罗地亚加盟当地丙组球会莫斯拉维纳。
2012年2月，他转会波斯尼亚乙组球会加比拉青年，至与球会约满后再度回国寻求机会。但他仍被南韩球会拒绝，只好边工作边随大学球队训练保持状态，再于2015年夏天再赴葡萄牙试脚。
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