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荣格精神分析法的信奉者从两个主要的心理学意义上来解释黑化：
* 在第一个方面上，它代表了主体的一致无意识的初始状态：“第一种黑化，即「天然的珠蚌」，是一种仅从外界可见的客观状态……是一种自己与物体之间，意识与潜意识之间无差别的潜意识状态。”在这里，主体“过于有意识”……事实上并未意识到潜意识，也就是与本能的联系。
* 在第二个方面上，“另一方面，个性化过程的黑化是指，由主体的痛苦而进一步意识到自己的阴暗面时，所主观地经历的过程。”这个被描叙为绝望的最深渊，是个人发展的一个前提条件。随着个性化的展现，“与阴暗的对抗首先产生一个死平衡，即一个阻碍道德决定和使信仰无力甚至不存在的停顿……黑化、阴暗、混沌、忧郁症。这是最黑暗的时刻，一个绝望、幻灭、嫉妒的攻击的时刻；一个厄洛斯与超我势不两立，而且无法向前的时刻……黑化，即黑暗。”随后而来的是一种对称：「黑化」给白化提供了可能……深入无意识的下降突然变得从上面照亮。
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碧阳书院位于中国安徽省黄山市黟县碧阳镇。书院创建于明嘉靖四十二年（1563年），因地处碧山之阳而故名。原址位于城南县儒学旧址，清乾隆年间撤书院。嘉庆十三年（1808年）在迎霭门外横江书院重建，即今黟县中学校址，制度仿效歙县紫阳书院。耗银2.9万两，全部由乡绅捐赠，其中捐资最多者为西递乡绅胡尚熷。书院共有房舍110余间，现仅存崇教祠。
1906年，碧阳书院改为碧阳高等小学堂。抗日战争期间，东吴大学附属中学（黟校）和复旦大学附属中学（皖校）先后在碧阳书院开办。战后改为安徽省黟县中学校舍。碧阳书院已公布为黄山市文物保护单位。
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南沙鲁里（Nangisarʉ），是台湾高雄市那玛夏区的一里，位于该区最南边，现任里长为刘陈玉梅。
南沙鲁里原本是南邹族卡那布(Kanakanavu)亚族的故地，1780年代，卡那布人从台南、嘉义低山地带受到平埔族进逼山区的压力，逃到甲仙、桃源交界的棱线上，一处称为「拿西拉姆」的高处避难，后往下迁徙到老人溪上游，建立包括「拿都噜渍」、「拿布蛙那」在内的三个部落。
2008年1月1日伴随著三民乡正名为那玛夏乡，与其他两村（玛雅、达卡努瓦）共同恢复原名，2010年12月25日因高雄县市合并升格，改制为里。
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