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台湾在日治时期期间，于各地所兴建的神社大部分均为神明造。

神明造的结构，是先以挖出地基后来竖立的掘立柱、并使用切妻屋顶和平入屋顶的形式建造的。除了使用圆柱的柱子和斜切的鱼木之外，几乎所有的木材都被加工成平面，使外观呈现直线形状。因此在这一点上，神明造与造型优美的曲线式大社形成了很大的差异之处。

在狭义上，神社建筑的茅葺屋顶仅指使用芒草建造的屋顶，但一般来说，杮葺屋顶和铜葺屋顶也包含在内。伊势神宫的许多摄社、末社和所管社几乎都是使用杮葺屋顶，而热田神宫则使用铜葺屋顶。当佛教传入日本并普及开来时，神道称寺庙建筑为「瓦屋顶」，因此在神社建筑中，拥有瓦屋顶的结构是非常罕见的。

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1988年，鹅湖月刊社再创办《鹅湖学志》，并成立财团法人东方人文学术研究基金会（鹅湖月刊社成为附属机构），负责月刊、学志的出版。

除了举办当代新儒学国际学术会议等学术活动，也定期举办鹅湖文化讲座，以及王财贵所推动的儿童读经教育。此外，鹅湖也积极参与两岸三地的学术交流活动，2005年曾与武汉大学哲学学院共同举办第七届国际当代新儒学会议。

鹅湖发展至今，其思想已被视为学派，外界多以「鹅湖学派」称之。

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横沙站共设有3个出入口供乘客进出，分别分布在两个站厅。

西南站厅设有4部扶手电梯供乘客来往于缓冲平台、站厅及地面一层的出入口，同时西南站厅在A出入口旁设有一部贯通三层的专用电梯，东北站厅由于面积原因，因此在连接过街天桥的楼梯处设置轮椅升降机，以配合西南站厅的专用电梯。A出入口为配合专用电梯亦在出入口旁设有斜坡以方便轮椅人士进出车站。

另外，西南站厅地上三层处设有出入口供乘客前往花城金沙汇商场。

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