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董槐(1262年),字庭植,号矩堂,濠州定远(今安徽省定远县)人,南宋末年官员。
宋宁宗嘉定三年进士,他于淳祐年间,担任沿江制置使、江东宣抚使及建康知府,他于任上大力整顿军政、培训士卒。后来担任广西签判兼提刑,并上书宋帝守御七策;又和交趾国立约互不犯边、归还侵地及通商贸易之事。官升至签书枢密院事、同门下平章政事、参知政事等要职。蒙古帝国攻进四川,董槐亲率重兵扼守夔门,对于宋廷边防多有建树。宝祐三年(1255年),担任尚书右丞相兼枢密使,并大肆整顿朝廷纲纪,但不久则被宋理宗所宠幸的佞臣丁大全矫诏逐廷、流放邕州,他于当地安老逝世。
董槐为官,清正廉明,政绩显著,朝野闻名。《宋史》称“董槐每上言,皆事无所隐,其本意在于格君心之非而不为君容所悦。槐自以为人主所振拔,苟可安利国家而无不为,然其务先人君之大体”。
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《大医精诚》论述了有关医德的两个问题:第一是精,亦即要求医者要有精湛的医术,认为医道是「至精至微之事」,习医之人必须「博极医源,精勤不倦」。第二是诚,亦即要求医者要有高尚的品德修养,以「见彼苦恼,若己有之」感同身受的心,策发「大慈恻隐之心」,进而发愿立誓「普救含灵之苦」,且不得「自逞俊快,邀射名誉」、「恃己所长,经略财物」。
科学无人文则盲,人文无科学则空。《大医精诚》一文开创了论医德之先河,其医德思想兼具“仁术”“仁心”,从多角度、多层次深刻阐述从医者的精神信仰和人道主义精神,蕴含的“仁怀天下”的价值观念、“慎独勤勉”的行医态度、“诚信求真”的职业品行和“同理平等”的处患之道,符合医学教育的本质属性,“精”与“诚”的核心思想不断促进着医生人文精神的培育。
《千金要方》流传至今的版本大致分为两类:一是早期传本系统,其内容未经后人校改,较大程度保存原书原貌,包括日藏古抄本《真本千金方》(“真本”)残卷1卷、黑城出土《孙真人千金方》英藏残片及俄藏残叶、日藏《新雕孙真人千金方》残卷20卷(1064年前,简称“新雕本”)3种木刻古本;二是后世广泛流传的《千金方》传本系统,其祖本均源自北宋校正医书局对该书重加整理刊印的《备急千金要方》(1066年,30卷,简称“宋校本”)。统计数据显示,以宋校本比照新雕本的异文约720处,以新雕本比照宋校本的异文约175处。
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