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《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经（俗称为六艺），六艺中的《乐经》很早就亡佚了（据传是秦朝的焚书坑儒），《汉书·艺文志》中已无此书的记载。其他五种著作就称为“五经”。汉朝时，以《易》、《书》、《诗》、《礼》（仪礼）、《春秋》为“五经”，立有五经博士，并收纳弟子员。唐朝时，五经中的《礼经》，由《仪礼》改为《小戴礼记》，沿用至今。
后来经书的内涵不断扩大。《后汉书·赵典传》和《三国志·秦宓传》中都有“七经”的记载，但未记载是哪七部典籍。后人有六经加上纪录孔子言行的《论语》；东汉将五经加上《论语》、《孝经》；五经加上《周礼》、《礼记》三种说法。唐代时有“九经”的记载，后人认为是五经加上《论语》、《孝经》、《周礼》、《礼记》或是五经加上《周礼》、《礼记》并用春秋三传即《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》代替《春秋》。九经也立于学官，用于开科取士。宋代的晁公武说唐文宗开成年间，在国子学刻石，将五经中《春秋》改为春秋三传，再加上《周礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尔雅》为“十二经”。
南宋著名理学家朱熹提倡《孟子》之书。取《礼记》中的《中庸》、《大学》两篇单独成书，与《论语》、《孟子》合为“四书”，于是本为子部书的《孟子》也升格成为经书的一部分，合称十三经。
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八年，李贤正式被授为原州刺史。十二年，随独孤信平定凉州宇文仲和，又抚慰西北张掖等五郡而还。十六年，迁骠骑大将军、开府仪同三司。他与宇文泰关系亲密，多次在原州接待宴请宇文泰。宇文泰之子宇文邕和宇文宪幼年养在李贤家中六年，并赐李贤妻子吴氏姓宇文氏，认为侄女。
魏恭帝元年（554年），进爵河西郡公，食邑增加到二千户。后因以弟李远之子李植因罪被杀，连坐除名。不久复授使持节、车骑大将军、仪同三司。此后李贤历任郢州、瓜州、河州、洮州刺史。天和四年（569年）三月廿五日薨于长安，时年六十有六。皇帝特赠柱国大将军、原泾秦河渭夏陇成豳灵十州诸军事、原州刺史，谥曰桓公。同年五月己丑朔廿一日己酉葬于原州西南陇山之足。1983年9月至12月，李贤夫妇墓在宁夏固原县南郊被发掘出土。
夫人宇文氏（吴辉），高平人。祖兴宗，父洪愿。春秋卅八，以大统十三年（547年）岁次丁卯九月乙未朔廿六日庚申薨于州治。追赠长城郡君。
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