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尽管大多数上古构拟中，*l均流入定母、以母（喻四）等众多中古声母（对应淸音入透母、书母，复辅音复杂），但仍有大量以母（喻四）来源于进入中古三等的古开口*ɢ（甚至三等无r音*ɢʷi和*ɢʷi在前元音的催化下也进入以母），与进入云母（喻三，大部分合口或带圆唇主元音）的古合口*ɢʷ以及进入匣母（一二四等）的*ɢ同源。即部分喻四归定部分喻四归喻三匣，只不过以母辅音最先脱落成半元音（中古早期已完成像半元音*/j-/的演变但仍区别于零声母影母三等*/ʔj-/，在今天除宁波、台州、温州等沿海方言外的吴语（不含徽语）大部分地区中仍保有辅音ɦ而非半元音），然后是云母（在现代大部分吴语中大部分字、闽语白读中少数字中仍保有辅音而非半元音），最后是匣母合口（在除粤语外大多现代方言中仍保有辅音而非半元音）。坊间有将归匣以母称作「假喻四真喻三」的习惯，然而尽管归匣喻四确实是假四等真三等，大部分构拟中归匣喻四和归匣喻三上古时期存在开合口差异，二者不应等同。
在闽语白读音中，*ɢ类以母与云母类似，少数字淸化后h音被保留，但不系统；*l类与*ɢ类以母少数字淸化后保留齿音z（精）或s（心）。因此在闽语白读音存在齿音或h音的少数情况下可以此规则区分判断归定喻四和归匣喻三，归匣喻四不好判断。
从古越南语汉越音开始喻四即为/ð/音，国语字用d来表示（此外也表示明母重纽四等），而随着时间的推移，这个音北部变成了/z/，南部变成了/j/。另外，国语字中/d/音则用含有横线的đ来表示。
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昌列寺小经堂位于四川省阿坝州马尔康县，文物年代判定为1982年。2012年7月16日公布为四川省文物保护单位。昌列寺小经堂位于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县马尔康镇英波洛村，该寺始建于十三世纪四十年代，属藏传佛教之宁玛派寺院，现存建筑均为二十世纪80年代后原址恢复重建。小经堂位于居寺院西南角，为典型的藏传佛教寺院建筑，单体二层石木结构，重簷歇山顶，人字形木行架，石砌外墙底大上小，外收内直，垂带式踏道20级。平面布局呈长方形，坐西朝东，门厅、转经廊、正殿组成，面阔23.4米，进深26.5米，占地面积620平方米。梁柱、托木彩绘，色泽艳丽，二层西北角小经堂内保存大量珍贵文物，此外收藏有来自尼泊尔的佛金及板壁画数十件，异域特色浓郁。
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鸟氏族象征灵魂，他们擅长以陷阱与吹箭猎捕鸟类。他们亦被视为部落中的传信人。在部落中他们承载著教导族人接受生命中好的坏的一面才有完整的生命。还有他们是部落中唯一被允许收集鸟羽毛的一群人。。
他们的象征色是紫色，象征的树木则是枫树，旗帜则是蓝底红星
长发世族象征黑夜和白天，而其称呼Anigilohi中gilohi的意思为长在头及脖子间的东西，也就是指长发。这个氏族常常收养战争过后的孤儿，也因此这个氏族有了陌生人这个绰号
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