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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。

海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。

海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。

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《恶魔蔓诺克》（Memnoch the Devil）是美国作家安·莱丝的系列小说「吸血鬼纪事」第五部，续接《肉体窃贼》，于1995年7月3日出版。这部小说的多数主题包括标题都是转借自19世纪爱尔兰作家查尔斯·罗伯特·马图林发表于1820年的哥德小说《流浪者梅尔莫斯》。此作中，恶魔接近了黎斯特并为他提供一份工作。

* 黎斯特·德·莱昂柯特：本书主角，他由一名强大的中世纪炼金术士吸血鬼马纽斯转化。马纽斯创造出自己的继承人后便在阳光下自尽。黎斯特是个本质不坏的吸血鬼，他只吸取那些他认为邪恶的人的血（在对他们进行读心以后）。在此系列的前几部书中，黎斯特强行将一名叫大卫·塔柏特的男子转化成吸血鬼，而这是违背吸血鬼律法的行为。

* 戴欧朶拉，昵称朶拉：一名虔诚的基督徒，主持着一个有线电视节目秀。她靓丽迷人，很有魅力，一直在等待一个能够启示她的奇迹出现。朶拉从不向自己的父亲罗杰索取任何东西，因为他是一个犯罪集团的成员。黎斯特在追捕罗杰的过程中迷恋上朶拉，他不顾其他吸血鬼的警告，向朶拉道出自己的真实身份，朶拉认为这就是她一直在等待的奇迹。当黎斯特向朶拉展示韦罗尼加的圣颜巾后，她开始追寻属于自己的宗教信仰。

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阁西昌岛（เกาะสีชัง，Koh Sichang）是一座位于泰国暹罗湾之附属海湾曼谷湾中的岛屿。阁西昌岛在行政体系上自成一县，即阁西昌县。该岛隶属于春武里府，距离最近的陆上行政区是拉差县约12公里。

前几任泰国国王包括拉玛四世、拉玛五世以及拉玛六世都曾拜访过这座岛屿。其中拉玛五世在此建立夏宫：布拉楚他图宫（พระจุฑาธุชราชฐาน）。1893年当时掌控寮国的法国为扩张势力而入侵锡江岛，皆时布拉楚他宫因而被破坏。1900年泰王在曼谷重建夏宫，这座重建的夏宫就是现在的维曼默宫。

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