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然而，自此以后这港口再不见于汉文史籍。宋代、元代及明初郑和下西洋，中国的海上贸易最发达之际，史书也没有记载提𫗇这港口。学者苏继庼注释《岛夷志》〈天竺〉条时，收录了中西学者对《新唐书·地理志七下·广州通海夷道》对提𫗇的研究。

然而，《岭外代答》、《诸蕃志》、《岛夷志》、《西洋朝贡录》、《郑和航海图》等史书是没有记载提𫗇这港口。或许这港口在公元1000年开始衰落，也可能这港口的物产如蔗糖等并非华人所需，无利可图，华人未有光临也自然没有记载。

日本保存《混一疆理历代国都之图》摹本，跋文写著此图是明初朝鲜国学者邀请明朝学者将各明朝地图合而为一。这系列地图跟《大明混一图》与元代人朱思本的《舆地图》实属同类。元朝蒙古人带来的世界观，致使元代引入阿拉伯文地图，翻译成汉文，应中原王朝地图结合，成为了大航海时代以前最详尽的早期世界地图。

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1981年，该寺修复开放，建筑保存完好。该寺主办每年一度的“姜贡曲”法会，该法会是西藏自治区最大的藏传佛教辩经法会。每年藏历十一月三日至十一月二十八日（公历约12月中旬至次年1月上旬），来自哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、大昭寺、热堆寺的数百名僧人在此举办为期25天的“姜贡曲”法会，主要内容为诵经辩经，检验僧人在佛学上的造诣，并考取学位。

该寺属藏传佛教格鲁派，寺内主供拉巴索巴佛。该寺代表性的活佛是热堆寺第二世次久活佛，但现在该寺已无活佛。

2012年，该寺辖聂塘卓玛拉康、贡布拉康、江寺、仁青林日追等4个宗教活动点。

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* 《传奇人生：张俊彦传》（国立阳明交通大学出版社，2019）（与王敏诠合著）

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