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马纳加基勒伯（达悟语：Mangacyacileb），是台湾达悟族神话中的神祇，为最初也是最重要的神祇之一，无时无刻从天空俯瞰著大地。

马纳加基勒伯的意思为「俯视者」，据说这还是世界上第一个词。祂永远从天上俯视著大地，观察著人们的一举一动，祂没有形体，却又无所不在，所以任何人、特别是做坏事的人，都逃不过祂的视线，并且由Mapeyyangangey（公义者）作出判决。

另外，神话中的马纳加基勒伯也是达悟人的始祖，在部分的祖先神话中，祂从天上俯视到兰屿这块岛屿，觉得这么漂亮的岛没有住人很可惜，就把自己的两个孙子以石头和竹子（或是装箱、下凡）的方式送往兰屿，并且成为达悟族的祖先，所以在祭典中，祂也被称为「祖父神」（Akeydo langarahen）。

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浊齿龈搭嘴音（Voiced alveolar click）或浊龈后搭嘴音（Voiced postalveolar click）是一种辅音，主要出现于南非的一些口语中。用于表示此音的国际音标（IPA）是ǃ̬或ᶢǃ，亦有部分语言学家偏好使用已废弃的音标ʗ̬或ᶢʗ表示该音。

班图语支中有搭嘴音的语言通常将浊边搭嘴音写作gq，若该语言的g用于表示浊小舌擦音，则将此音写作dq。

浊齿龈搭嘴音主要出现在南非的科依桑语系，以及毗邻的班图语支当中。

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薛凤祚（1680年），字仪甫，号寄斋，淄川（今山东淄博）人，明末清初天文学家及数学家，与王锡阐并称「南王北薛」，著有《算学会通正集》十二卷，《考验》二十八卷，《致用》十六卷。征仕郎薛冈之孙子，中书科中书舍人薛近洙之子。

明万历二十七年（1599年）出生，幼年已「天资过人，禀性聪敏」。万历四十四年 (1616年) ，薛近洙中进士，授中书舍人，期间向孙奇逢求学，惟不久孙奇逢因不便而提出终止授课，次年孙奇逢即归容城，但他并没有与孙奇逢断绝来往，曾于康熙九年特意去拜访孙奇逢请其指正《历学会通》中的错误。

明天启间，因不满魏珰擅权而辞官归乡，并且远游保定府定兴县，与理学大师鹿继善学习「陆王」之学，融会鹿善继《四书说约》和孙奇逢《四书近指》二书，著成《圣学心传》，后跟直隶满城人魏文魁学习中国历算。

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