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月眉，是台湾宜兰县罗东镇的一个传统地域名称，位于该镇东南部。相较于今日行政区，其范围大致为新群里南部。
台湾清治末期，月眉地区为一街庄，称为「月眉庄」，隶属于罗东堡。该庄北与打那岸庄为邻，东及东南与武渊庄为邻，南边为武罕庄，西南边及西边为十六份庄，西北边为十八埒庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，废县厅改设二十厅，该庄隶属于宜兰厅，编入第十二区。1905年（明治三十八年）7月，第十二区改名「罗东区」。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄仍隶属于宜兰厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「月眉」大字，隶属于台北州罗东郡罗东街。
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成神论（θέωσις / theosis)是希腊语单词，意为神化或使神圣。信徒的变化，是将基督耶稣的教导和他的福音付诸实践（称为实践），是基督教神学，特别是东正教神学和天主教神学的特色。
亚他那修写道“基督成为人，为教我们得成圣”。他的话是此教义的最好说明。原本似乎荒唐的事—堕落的，有罪的人可以成为圣洁，如同圣洁的神—通过耶稣基督，神的化身，已变为可能。
1994年2月20日，年已89岁的李常受，在新春华语特会中，跟随亚他那修的榜样，恢复宣讲成神论，即神在耶稣里成为人，使人可以在基督里成为神（在生命和性情上，但不在神格上），称为圣经中“神圣启示的高峰”。
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举一例：我们知道朋友A买苹果和橙共花了十元，而苹果每个一元，橙每个两元。我们可以肯定朋友A没有买了九个苹果，但凭著以上资料，我们无法确定朋友A各买了苹果和橙多少个，因此，任何对朋友A买了苹果和橙各多少个的结论，按照现有证据都不能充分决定其真确性。
要证明一个理论的真确性不能被充分决定，就必需同时证明有两个或多个互相矛盾，而又得到同等程度的证据支持的理论存在。
举一个例子：有一个理论表示：「接近地球的物件在跌下时是向著地球的」。而相对抗的理论则是「只有当我们正在观察的时候，接近地球的物件在跌下时才是向著地球的。」这种制造相抗衡理论的方法是在任何已获接纳的理论之上加入一句「只有当我们正在观察以寻找证据的时候」；假若整个理论仍然成立及可以获得接纳，则这个理论至少是在十分琐碎的程度上，是现有证据不能充分决定其正确性。
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