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在人体解剖学中，梨状皮质被描述为由皮质杏仁核、钩回和海马旁回的前部组成。 更具体地说，人类的梨状皮质位于岛叶和颞叶之间，位于杏仁核的前侧和外侧。
梨状皮层的功能与嗅觉，即对气味的感知有关。这在人类的梨状后皮质中尤为明显。
啮齿动物和一些灵长类动物的梨状皮层已被证明含有表达可塑性标志物的细胞，例如双皮质素和 PSA- NCAM ，它们受去甲肾上腺素神经递质系统的调节。
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他是最早在新加坡兴学办中文教育的先驱人物。1849年陈金声和本地11名 海峡华人 侨领创办“ 崇文阁”（在直落亚逸街天福宫的左殿）是新加坡首所华文学塾。 1854年，陈金声认为建在天福宫旁的第一所义学堂崇文阁（1849）依附于寺庙，有碍发展，于是捐献1710元购置地皮，加上其他土生华人侨领11人合捐的6345元及其他124人士的3900元 ，建立了 萃英书院。
1857年，任新加坡税务局秘书。1864年，任陪审员。
陈金声独资建造新加坡河上游的金声桥 （ 于1862年建成）及 马六甲陈金声桥，铺设金声路。
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“六经皆史料”，是五四运动后中国学者对“六经皆史”的重新诠释。
1921年，胡适认为章学诚所言“六经皆史”：“其实先生的本意只是说‘一切著作，都是史料’。如此说法，便不难懂得了。先生的主张以为六经皆先王的政典；因为是政典，故皆有史料的价值。……以子集两部推之，则先生所说‘六经皆史也’，其实只是说经部中有许多史料。此种区别似甚微细，而实甚重要，故我不得不为之辨正”。
“六经皆史料”与“六经皆史”最大的区别在于如何看待“六经”的史料价值。“六经皆史”是以六经为信史，而“六经皆史料”则把六经作为有待考证的历史材料。
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