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在《圣经》中，灵（希伯来文：ruach，希腊文：pneuma）和“魂”（希伯来文：nephesh，希腊文：psyche）是不同的，是人里面两个不同的部分。
初期的基督徒很多持这种观点，如保罗在他的书信中提到，“又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守。”，以及“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。 ”
大半教父也都主张此三元论，如爱任纽（Irenaeus）、游斯丁（Justin Martyr）、革利免（Clement of Alexander）、俄利根（Origen）和岱迪玛（Didymus of Alexandria）等，都是三元论者。游斯丁在《论复活》中说道：“因为身体是魂的家；魂是灵的家。因着一同为神坚定的救赎而欢呼的三部分，将一同得救。”。革力免也在《导师》中说道：“因为根据真理，灵与魂结合，从它（神圣的混合）得到灵感；而肉体，也因为道成肉身的缘故，归于道。”。
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三国魏明帝于太和中始置著作郎一职官，属中书省，负责撰述国史。下设有著作佐郎、校书郎、正字等。晋朝改属秘书省，改名称叫大著作郎。南朝后期为贵族子弟初任之官职。魏晋及南北朝多以著作郎兼修《起居注》，北魏始置“起居令史”专修《起居注》。唐代亦设有著作郎，仍属秘书省，高宗龙朔年间秘书省改称司文局，不久著作郎又改称司文郎中，咸亨元年（670年）十二月，皆复旧称。著作郎在唐朝主要工作是创作碑志、祝文、祭文，当时善撰文者被称为“大手笔”。其中张说和苏颋在当时更称“燕许大手笔”。北宋元丰三年，因元丰改制，改为寄禄官，徒有头衔而无职事，时人称大著。明朝以后废除。
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该地位于北部的卡拉万克斯山脉和南部的卡姆尼克-萨维尼亚阿尔卑斯山脉之间的高山谷中。从克拉尼出发的公路穿过山谷，一直延伸到与斯洛维尼亚与奥地利边界上的Seeberg Saddle。
是科克拉河支流耶泽尼卡溪流经本地。聚居地东南方的格林托费克峰峰顶标高2,558公尺，为卡姆尼克-萨维尼亚阿尔卑斯山脉的最高峰。
村内共有三座教堂。 其中包括教区教堂的两座是献给圣奥斯瓦尔德。较旧的教堂建于1320年左右，是村庄上方的一座小教堂。较大的19世纪教堂位于主要聚居地的北郊。
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